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寺院动态

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宗教教职人员管理办法

第一章 总则第一条 为了规范宗教教职人员管理,保障宗教教职人员的合法权益,根据《宗教事务条例》,制定本办法。第二条 本办法所称宗教教职人员,是指依法取得宗教教职人员资格、可以从事宗教教务活动的人员。第三条 宗教教职人员应当热爱祖国,拥护中国共产党的领导,拥护社会主义制度,遵守宪法、法律、法规和规章,践行社会主义核心价值观,坚持我国宗教独立自主自办原则,坚持我国宗教中国化方向,维护国家统一、民族团

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宗教事务条例

中华人民共和国国务院令第686号《宗教事务条例》已经2017年6月14日国务院第176次常务会议修订通过,现将修订后的《宗教事务条例》公布,自2018年2月1日起施行。总理 李克强 2017年8月26日《宗教事务条例》(2004年11月30日中华人民共和国国务院令第426号公布 2017年6月14日国务院第176次常务会议修订通过)目  录第一章 总则第二章 宗教团体第三章 宗教院校第四章 宗教活

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对管理的思考

壹、关于管理管理是“人”世间永恒的话题,小到个人,大到家庭、团队乃至国家,只要有人有事,就必然涉及到管理问题。因大小不同,而有自我管理、团队管理、国家管理之别。就个人而言,看似无管理之问题,实质上人之一生处处都离不开管理,大分有三:一管身、二管心、三管物;细分无量:如时间管理、生活管理、财物管理、行为管理、情绪管理,乃至整个人生的管理。同时,任何个人,在不同时期,都面对被人管或管别人的时候,如人之

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腊八施粥,欢喜成道

壬寅年农历腊月初八恭 迎人天导师 释迦牟尼佛 成道日壹佛名号的解释释迦牟尼,是梵语Shākyamuni的汉语音译,中文意为:能仁寂默。能仁是姓,寂默是字。以寂默故,不住生死。以能仁故,不住涅槃。悲智双运,利物无穷,故立此号也。释迦牟尼佛是佛教创始人,成佛后被尊称为大圣佛陀,意为大彻大悟之人。贰释迦牟尼佛之成道据佛经记载,释迦牟尼佛为悉达多太子时,为寻求人生真谛与生死解脱,毅然舍弃王位,出家修道。

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佛门的“才”

(一)五明佛门的才不同于世间的才,它叫“德能之称”,这是《印光大师文钞》里面提到的一个概念。德能,即德之能。一个人的德,显现出一种能力,这个叫才。如果没有德,只是一种能力,那不一定叫才。世间有才的人很多,但如果是一个破坏世间之才,伤害他人之才,那就不叫才了。这个“才”一定要跟“德”相配,所以叫“德能之称”。 佛门的“德能”体现在哪些方面呢?佛门有一种说法叫“五明”——因明、声明、工巧明、医方明、内

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丛林要则二十条(八)

(一)福德出家人要有福报,但出家人不讲福报,而是要有福德。福德就是要有善法,摄制自身。佛门讲“诸恶莫作,众善奉行”,善,就是福德。 《金刚经》里讲了一个观点,一切相都是空的、一切都是无住的,但是它后面又补了一点,就是在无住的情况下,还要修一切善法。一般人都以为空了就什么都不用干了,什么都没有了。但是空了之后,我们依然还要行一切善法,为什么呢?佛的三十二相八十种好,靠什么得来的?靠福德庄严来的。佛的

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丛林要则二十条(七)

僧相要有德为僧之道到底该怎么去做?依出家人德行来看,可以细分为八种。出家人为了僧格的养成,要从八个方面来培养自我:德、才、智,闻、思、修,证、化。当然,这些都是概念,每一个概念下面都有很多内涵,但总的分为八个方面。这八个方面,依照僧人的内涵,大致又可以分为两类:体,用。 体,就是自受用,是自利;用,就是他受用,是利他,二者即自利利他。僧人要具备自利利他的品格,这就是体和用的关系。 先要有体,才会有

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丛林要则二十条(六)

出家人的道路该怎么走?怎么走好出家之路?怎么养成好的僧格?怎样具有良好的僧人素质、形象?只要身为出家人都会去思考、面对为僧之道,而且这不是一朝一夕的事。从剃除须发之后,一直到生命结束,这个问题都一直存在。假如这一世不能解脱,下一世剃除须发再度出家,还是要继续面对这个问题。这是在求道的过程当中,必然要面对的一个问题。 居士有没有这个问题呢?也存在这个问题,只不过身份不同而已,居家的人也得有道,也要求

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丛林要则二十条(五)

僧在佛法里面是非常重要的一个身份,是与佛、法并列的三宝之一。佛是圣人,天上天下唯佛独尊;法是清净解脱的方法,是众生的依靠;僧为什么能跟佛、法并列成为三宝之一?因为僧的目标是要成佛,所以跟佛有关联;僧的解脱成佛之道要靠法,法是僧的生命,出家人没有法就等于没有生命。 僧的外在是剃除须发,如果内在没有佛法,虽然也被叫做僧,那就只是外形的僧了,只是“名字僧”,不具备僧的内在特质。 僧一定要有宝,那就是法宝

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丛林要则二十条(四)

何为僧?“僧”就是出家人,出家和合众。他有一个最基本的标志,就是: 舍欲出家,剃发染衣,谓之僧。 “欲”是指世俗的五欲六尘,“出家”是出离世俗的染污之家。从文字表达可以看到,出家人是要远离五欲六尘的,“舍欲”不光是跑到寺院来住着,如果对世俗的欲望没有放下,就跟这个“僧”的意义有背离了。身为出家人,首先要远离五欲六尘,要放下,要舍离。 所谓出家,当然这个“家”有多种概念,从世俗的家庭可以延伸到轮回之

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