执事与团体的关系，这个“团体”是指整个寺院。

执事与团体之关系：个体与团体、局部与整体、自己与他人的关系，分担局部事务，配合团体目标，顾全大局一致。执事须明了因缘共事之道。众缘合和，共成一事。

执事承担的事务是局部的，而团体的事务才是整体，这就是个体与团体的关系。执事是团体当中的个体，而团体是整体。用人的身体来打比喻，执事相当于一只手或一条腿，而整个身体才是整体。所以，执事做事要考虑个体与团体的关系，要知道如何实现团体目标。

另外，执事与团体也是局部与整体的关系。个体是局部，任何一个执事承担的事务、考虑的范围、面对的人事都是局部的，而整体是指整个寺院、整个僧团，它们之间有共同点，也有差异。

执事管理的事务是整体当中的一部分，所以执事考虑问题要以团体为中心，无论处理任何事务，都要以团体的目标为目标。

从执事个人的角度来讲，执事与其他人是自己与他人的关系。执事是一个人，他与其他管理者和执事都是自他关系。

执事分担局部事务。寺院有很多部门，就像世间的企业、政府机关一样，分成很多部门，各自的分工不同，有很多具体事务，执事分担某一个局部的事务。至于具体分担何种事务，跟自己的能力、发心、因缘有关。

虽然执事分担局部事务，但是目标要跟团体一致，要配合团体的目标。大家在寺院任执，每个人都有自己的想法，处理事务的标准不同，想法不同，要求也不同。在寺院，无论是哪个执事，无论有什么想法，都要先从团体的角度考虑问题，因为执事跟团体有关。如果自己的想法跟团体不协调，有冲突，就应该放下自己的想法，随顺团体和大众。

执事对整个团体的了解比清众更详细、更周全。执事处理事务得当与否，跟他对团体的了解有很大关系。如果对团体不了解，处理事务就会有很多个人的偏见，无法顾及团体的目标。所以，执事对寺院和团体要有整体把握。

执事经常开会，任何一个寺院都有执事会议，一般清众很少参与，这是为了让执事之间彼此了解，了解各部门的计划、安排，以及寺院的计划、安排。执事要了解寺院的整体运作，其实寺院的每一件事都跟整体密切相关，所以要及时处理好每一件事。比如，有的人认为这件事不重要，但是这件事在团体当中非常重要，如果因为个人耽误了，就会影响团体，它们之间是密切相关的。

执事要了解寺院的宏观方向，以及一些即时的事务和目标，这样所有执事才能配合完成团体的目标，顾全大局，保持一致。

寺院的执事之间有时候也不协调，就是因为缺少集体观念。在寺院，无论做任何事，无论在哪个部门，都要跟寺院的大局统一，保持一致，不然寺院内部就不和谐。

佛教讲“六和敬”，僧团要具足“六和”，这是大方向。怎样做到“六和”呢？这要落实在具体的人事当中。执事承担着重要的职责，如果执事之间不和谐，寺院就会有很多纷争，是非、矛盾就产生了。

矛盾是从哪里来的？从人事而来；人事为什么有矛盾？因为人有烦恼、业障。每个人都有自己的观念和想法，都想表达自己的想法，坚持自己的观念，这就是我执。处理人事问题时，我执会暴露出来。为什么执事更容易锻炼自己呢？因为执事更容易发现我执。清众有很多时候根本无法发现我执，反而觉得自己很清净，无忧无虑，其实是自己的烦恼、习性没有通过人事暴露出来。

有的人任执久了就不愿意干了，觉得烦恼很重，其实是因为我执重。我执通过人事不断地反映出来，但是自己又降服不了，无法改变自我，这就很难了。

寺院对执事的要求跟对清众的要求不同，执事看待问题、处理问题必须比清众更理智、更深入，对佛法的理论更通达，因此执事需要明了因缘共事之道，众缘合和，共成一事。

佛教经常讲因缘，所谓“因缘所生法”，当然，下一句是“我说即是空”，因缘所生之法是空性。执事要注重因缘法，万法由因缘而生，如是因、如是缘就能成就如是果。虽然因缘法是空性，但是因缘不同，产生的果就不同。

执事要把握好因缘。如果你做执事，你就是因，其他人是缘；你在寺院任执，你就是因，寺院就是缘。因和缘之间要和谐统一，这样才能成就寺院。

任何一个团体都是因缘促成的，我们在团体当中，无论做任何事，都只是局部的因。或者从寺院的角度来讲，寺院是因，每个人所做的事是缘。如果每个人都把自己的缘处理好，再加上整体的因，因缘共事就能实现团体的目标。

我们要知道团体当中的因缘关系，因缘关系没有主体，如果在团体当中，就以团体为主体。大家在一起靠因缘共事，所以因和缘之间必须非常协调，水乳交融。水和乳汁能融为一体，水和油就不能融合，各自分离，保持自己的界限。所以，在团体当中，只有因和缘非常融洽才能成就事业。

这是第三点，简单说明执事和团体的关系。个人与团体密切相关，就像人的手和足，每个人都是人体的一部分，不分彼此。从表面来看有不同的分工，有知客，有僧值，有典座，每个人所做的事都不同，其实所有人做的事都一样，都是在成就大众修学。

有的人在寺院做饭，修行人不能不吃饭，所以典座的重要性也不亚于僧值。僧值管理得再好，如果寺院没有饭吃了，很多事就难以维系。反过来，饭做得再好吃，但是其他事务都没有人管理，道业就荒废了，大家庸庸碌碌的，只为衣食而忙。

在寺院，每个人都是主体当中的一部分，彼此平等，没有轻重之分，就像人的手和脚，没有孰轻孰重，都很重要。