先讲“执事之意含”，就是“执事”的意义和内含。

“执事”之意含：执掌人事，疏通关系，成就自他。管理人事，服务大众，成就道场，住持佛法，人我兼利。

所谓“执事”，从字面来看意思非常清楚，就是执掌人事。“执掌”就是执行、掌握、把握、安排、管理；“人事”，如果再详细一些，也包括物。对人、事、物三方面都能执行、管理、把握、安排，这就是“执事”的内涵。任执之人既要了解相关的人、事、物，还要管理好人、事、物。

人、事、物之间可能有障碍，比如两个人意见不和，想法不一，或者事情的安排不合理，事与事之间有障碍，需要疏通，这时候执事就要发挥作用，疏通关系，统筹人、事、物，合理安排，使之不冲突、不矛盾。

寺院当中为什么有很多是非矛盾呢，这是什么原因导致的呢？其实就是人的知见、认知、业力暴露出来，所以矛盾就产生了。矛盾产生之后需要有人疏通，否则矛盾就会激发、曝光。执事要梳理这些关系，要分担相关事务，要计划、安排、处理好。比如吃饭，如果安排不当，大家就吃不好，就谈不上修行；比如打扫卫生，如果连这件小事都做不好，还能做什么呢？还怎么弘法利生呢？通过一件事就能看出一个人对人、事、物的了解、把握、管理能力如何。

“执事”两个字涵盖的范围非常广，有关的人、事、物都能疏通、管理、把握，这样就能成就自他，既成就自己，也成就他人。“他”包括很多方面，比如成就僧团，成就佛法，成就大众。

从具体内容来看，执事就是“管理人事，服务大众，成就道场，住持佛法，人我兼利”，范围非常广。

首先，管理人事是执事要面对的。在寺院，重要的执事都要面对管理人事的问题。

在寺院的八大执事当中，监院的地位比较高，管理的范围更广；知客面对的人事问题也比较多；库头管理库房，他面对的人事问题好像很少，其实也涉及管理人事，只不过他管理的人没有多少，但是他要面对很多事，而且库房跟每个人都有关，每个人都会去库房领东西，如果不把人际关系处理好，有私心，处事不公，矛盾就产生了。

有很多矛盾，一是业力烦恼引起的，二是处理不当引起的。作为执事，如果处理事务不公平，不合理，带有偏见、私心，团队的管理就会一团糟。经常管理人事是对执事的重要考验，我们处事的能力、平衡关系的能力、疏通人事的能力都要通过管理人事来提升。

第二是服务大众。执事不像世间当官的人，当官的人地位高了就可以吆喝别人，而佛门的执事是服务大众的，他自己也是修行人。作为出家人，无论是清众还是执事，都是修行人。从本质来讲，大家都是为了修行而出家的，所以职位并不重要，不是为了当官、任执才出家的。

世间人觉得：“你是寺院当家的，不得了。”其实没有什么不得了，当家的也是普通修行人。如果认为这个职位很高，可以显示自己的身份、地位，就把寺院变成名利场所了，这是最大的忌讳。末法时代容易出现这种状况，有的人一当执事就变了。

有一些修通途法门的寺院，执事和清众之间的差距非常大。当然，执事有一些特权、特殊空间，这是难免的，但那不是目的，如果为了争取那个空间而任执，方向就大错特错了。执事的职位越高，服务大众的要求就越高，他跟服务大众是密切相关的，不能说：“地位高，权力大，名利就多了，就可以满足一些私欲。”任执不是谋权谋利的工具，而是为了成就大众，服务大众。

同时，执事也是为了成就道场。道场担当弘法的使命，任何一个道场想传承佛法，度化众生，都要靠执事来成就，因为执事是一个道场的核心团队，寺院的管理、安排、计划、发展主要靠执事来维护。执事在完成事务的同时，无形当中就成就了道场的发展，所以寺院的道风、学风跟每一个执事都有关。

再讲得更大一些，执事就是在住持佛法。执事管理的事务是自己责任范围之内的，如果做得好，就能彰显出佛法的摄受力和威德。比如大殿的维那师，他的事务看起来并不多，但是在古代，维那是一个很重要的职位。寺院最早的执事只有三个，其中维那是重中之重，他管理整个寺院的大小僧事、佛事活动。现在维那师的重要性就比古代弱了。

维那师关系到住持佛法，因为大殿佛事的好坏，大家参与佛事之后的受用如何，跟维那师等执事密切相关。不要小看维那师，不要认为他只是敲钟磬、打法器，其实他是佛法的象征和代表，关系到佛事效果，所以他就是在弘法利生。

有很多人都以为在讲堂讲法才叫弘法利生，其实寺院的每一件事都是在弘法利生，就看怎么运用了，如果运用得好，处处都能弘法利生，处处都能度众生。大家听过一句话，叫“出家人说法能度众生，不说法也能度众生”，但是有的人不说法就度不了众生，为什么？这是个人能力的问题。如果能力强，不说法也能度众生，比如跟别人打交道，别人就能看出你的威德、言行举止、心态、慈悲程度、对法义的理解等，处处都能反映出来。所以，出家人说法能度众生，如果不说法，只要具足内涵，一样可以度众生。

无论是执事还是清众，都能度众生，就看自己的学修能力彰显了多少，如果彰显得多，对众生的利益就大，如果彰显得少，对众生的利益就小。讲经说法需要一个平台、空间，但是跟别人打交道，利益众生，不需要任何平台，因为任何人都有平台，寺院是公共场所，所有人都可以来寺院。

我们要知道，执事是在住持佛法，跟每个人都密切相关。一个团队的好坏跟每个人的作为好坏有关，如果每个人的作为都很好，这个团队就很好。

执事的最终目标是人我兼利、自利利他，以净土 法门来讲就是“自信教人信”。

这是首先明确“执事”的意义和内含。