讲到佛门的佛事，佛事的标准就是：精、严。这就跟我们殿堂的主要负责人就有关联了。维那师，悦众，当然还有大众，要精、要严，打法器、唱腔，整个佛事的流程都要精准，要没有失误的地方。

精，当然还有一个意思就是精炼，我们对佛门的仪轨、威仪，要做到很精，就像世间的工艺产品一样，在这点上出家人要有一个集体共识。佛门里面做佛事，这个佛事应该是广义的、多方面的，比如殿堂早晚功课是佛事；过堂吃饭是佛事；听法、学习也是佛事；只有出坡，可以算个外围的事务，护法的事务。

凡是跟学修有关联的事务，都属于佛事。一般说的佛事就是指的大众在殿堂共修。相对来说，共修要求更高一点，讲课要松散一点。净土道场的殿堂共修是以念佛为主，还有打佛七，早晚功课，以及其他一些共修活动。这种殿堂共修的佛事要求，跟平常的这些活动完全不一样，一定要庄严、清静。

佛事做得精、严，有摄受大众的效果。来参加这种活动的人，他们的恭敬心、对三宝的信仰也许不够，但这些问题通过一堂佛事就可以解决。在座的各位参加过佛事的，可能也有些感受，也听很多人讲过：很多在家人到庙里面上殿，听到佛号声就哭起来了，自己也不知道怎么就哭了一大场，这就是佛号在清净的殿堂触动人的内心，人会莫名其妙的哭，或者感动。

越是精严的佛事，越有感染力。佛事如果不庄严，很随便，感染力就比较弱。

在座的有些可能参加的殿堂佛事比较少，以后有机会可以去走一走别人的道场，人多的道场，不同风格的道场，感受一下。我们是念佛的道场，还有一些地方是参禅的道场，学戒的道场。到学戒的地方去，不规矩的人自然就规矩了，每个人都不敢放肆，因为大家都很规矩。

举个简单的比喻，我们平常比较散漫，讲话也大声，垃圾乱扔，随地吐痰，这些问题非常严重。如果我们到了一个高档的商场，或者政府部门组织的一个大的会场，每个人都很认真，都很自觉，有人想随地扔垃圾，到那里还敢扔吗？自然就收敛了，也不敢扔了，那种环境有一种摄受力。这也是净土法门的一个特色，净土法门是以外在的环境来改变人心，用净土——清净庄严的极乐世界来改变我们。我们到了极乐世界，烦恼习性自然就没有了。

同样，这个理论也可以运用到娑婆世界。一堂庄严的佛事，它就是一个场景，这个场景不需要理论的解释，深入其中的人有切身的感受。道场越庄严，越清净，越能够把佛法的内涵通过一个事相---佛事，展现出来。我们当下感受到了，内心就会触动。佛事带来的的触动，可能比讲法听到的效果还会强一些。有些人可能一辈子都不能忘记，因为它是触动内心的。

所以，在寺院里面度众生，佛事是非常重要的。如果一个道场的佛事非常庄严，所有来参加的人都有感受之后，就会愿意到这个道场来。不仅他自己愿意来，还会介绍人到道场来，因为他觉得这个地方好。

道场的兴旺跟道场的佛事有密切的关联，当然，还跟其他因素有关联，比如讲法、整个寺院的管理、生活等等方面，但佛事是一个核心。佛事是人人都可以参与的，无论信仰深浅，无论理解多少，无论习性毛病怎么样，我们来到同一个殿堂，大家统一在一个氛围当中，很容易感染人。

我个人有些经历就非常有感触。

第一个经历是在禅宗道场打禅七，他们是七十天禅七，我是最后七天去感受一下，看看人家这个禅七是怎么打的。因为我是后面进去的，里面已经非常清净，没有外面的喧嚣、浮躁；进去之后，人就自然肃穆起敬，连妄念都不敢打一个。

第二个经历是在戒律道场。我到戒律道场去看，每一个出家人都规规矩矩的，跟外面一般不守戒的道场比，还是有明显的差异。

还有就是在打佛七的地方，长期念佛不断的地方。我去过一个东北念佛的女众道场，他们是一天十四个小时念佛不断。白天不断，晚上是轮流休息，念佛堂的佛号声是没断过的，不过念四个字。我当时在东北，准备走的时候，就顺便去看了一下，见了知客师，是女众师父，聊了一下，问她：“知客师你觉得自己有把握往生吗？”“没有。”她对往生没把握，但是她们念佛很精进：整个寺院只有初一、十五开门，平常不开门也不接待人。

寺院里没有寺务，只有几个人在厨房干活，外面有几个人，比如管事的知客师。其余所有的人一到寺院之后，全部进佛堂。我去的时候他们正在念佛，很大的一个佛堂，八百人就在里面绕佛，我也跟着去绕了几圈。进去就感受到那里面确实气氛不同，真是不一样，虽然大家可能往生心还不确定，但是念佛的气氛还是非常好。

我参加了他们的念佛，有一个感触，我们在提倡专修念佛，应该要比别人做得更好，没有安心的人都可以做得这么好，为什么我们专修念佛的道场，念佛不如别人呢？在提倡专修念佛的道场，就应该形成长期佛号不断的这种风气。这样人来之后，就自动进入这个氛围，不需要管理，可以省很多事。他们那里不做佛事，不做应酬接待，不做其他的人情事务安排，大家一来包一放，客堂登记，马上就进佛堂去了，没有别的事情，整个寺院就显得很清净。

我们在提倡净土法门专修念佛，我觉得这个风气应该要去推动、提倡，不然我们从专修道场来，反而散散漫漫，反正是三声、五声都往生，大家随意念佛都可以往生。

我们要有一个集体的空间，大家都可以到佛堂念佛。佛堂外面不需要很多人，不讲法，也不做别的什么，集体就是念佛。除了斋堂有人干活，寺院几乎所有的人都到佛堂去。来的人在这样的寺院待久了，生活习性也改变了，性格也柔和了，最起码不讲闲话了。这样的殿堂是清静的，我们一进去之后，就会喜欢在那里待着，就不会觉得一天都在念佛会很累。我们平常一个人念一天佛就会感觉到很累，但是在那种氛围人就能坚持下来，哪怕已经走累了，走不动了，那个氛围还会有吸引力，哪怕坐在旁边，还是愿意在里面念佛，它的气场还是不一样的。

这就是佛事，一定要做到精严。我们打法器，做维那，做悦众，在这方面首先要带好头。出家人学法器就要学精、学准。法器的音调、节奏，几个人相互之间的配合，是非常讲究的。比如世间乐队的人，他们的意境是没有止境的，不是到了一个层面就完美了。每一个人学法器，在殿堂上，就要不断的提升自我。我们在座的每个人的提升空间还很大，要多去了解别人在佛事方面的可取之处。佛事做得好，殿堂就很清静。

我们当然是专心念佛为主，佛事相对比较简单，一句佛号，一部《阿弥陀经》，最多唱一个赞子就完了。其他寺院有一些咒语，内容比较多。如果佛号、经典念得好，念下来很轻松、很舒服。

在殿堂负责的人，就要随时观照自己，观照大众，要把大众的佛号声、念经的声音，调得非常柔和，非常自然，非常轻松，这是需要用心的。我们以后可以到其他道场走一走，去参加一下别人念佛的道场，看看他们打佛七，看看有些佛事他们是怎么做的，参考借鉴一下。