凡事，就是我们对待任何事情，“预立”，就是先要有预案、有准备。世间有一句话，“预则立，不预则废”，意思是任何事情有准备就能够成就，就不会临时忙手忙脚。就像我们今天，就显得有点忙手忙脚了，因为没有准备，突然来了些事情。如果提前有准备，就不至于这么辛劳。以此类推，所有的事情都是如此。

当然，有些是突发性的事情，没法准备。但日常有很多事情能够准备，我们就尽量提前做准备，很多管理工作实际上就是在提前做准备。准备得越充分，事情到来的时候就越会悠闲，因为准备充分了，分工明确了，各自岗位到位了，事情来了大家把自己本分事做好，这件事情就完成了。

如果没有准备的话，临时抱佛脚，一大堆事情来了，都不知道抓谁，事情就肯定要出问题。所以，做事的人、做管理的人一定要有一个“预”的准备阶段。任何事情，我们先提前做预案，预案做得越详细，事情就越容易成功。世间人在这方面比较有经验，像搞大的组织活动，一定要提前做周密的安排。

佛门的活动，人多了之后一样也要面对这个问题，要面对接待、生活、后勤、殿堂、佛事等等。如果我们没有计划、没有安排，突然来了几百人，整个寺院就是一团糟。如果我们安排得好，那就井井有条，从接待到生活到殿堂，都有人负责引导、管理，自自然然，人家一进来之后就规规范范的。

我们在寺院做事，任何事情都要有准备，尤其现代社会跟古代不一样，现在信息发达，交通便利，很多信息我们提前知道了，就能准备得很充分。提前准备还有一个好处，可以把集中的压力分散在不同的阶段。比如一个大型活动，提前两三个月就开始准备，这样压力就分解了。我们有很长的时间做准备，可以今天做一点，明天做一点，实际上每天做的事情并不多，这样整个事情的压力就无形的化解掉了。不然的话，一件大事情突然让所有人都要投入全部精力去做，还不一定做得好，这个压力就比较大。能够预先安排好，分工明确，大家各自到位，所有的压力就分解下去了，每个人承担一点点，就是小事情，所以凡事预则不劳。

经常有人讲大事化小，除了做事情方面大事化小，我们安排事情的时候也要大事化小，把大事情化解成每个小事情，每个人分担一点事，大事就化小了。大事一旦化小，运转起来就没有那么困难了，既不劳，也容易成事。

“处众”，就是平常与大众相处。前面讲了一个观点：“长幼以慈和为进德”，即上下之间大家慈悲柔和，慈悲和睦。站在个人角度来讲，我们不分长幼，也不分彼此，跟大众相处，最重要的一点就是谦卑、恭敬，有谦卑心有恭敬心，那自然就能跟人人都处得好。

在寺院里有些人关系处得不好，遇到缘分好的人能处得好，遇到缘分不好的人总是水火不容。这就说明一点，我们处众有失礼之处，缺少谦卑心、恭敬心。当我们有恭敬心的时候，人的很多问题就化掉了。我们恭敬别人，别人自然就恭敬我们。恭敬就是前面讲的至诚心，老成持重就不会出现问题。当然，恭敬有外在的礼敬，还有一种内在的敬意，就是内在的人品，对人恭敬、对人有真诚的心就可以。

佛门里有很多内涵是可以超越文字，超越理论的，重在靠人心去做。只要用心真诚，即使教理不太深入，学佛时间很短，也同样可以得到佛法利益，可以跟大家相处得很好。

谦卑恭敬，在《念佛人每日诵念思维》里讲了很多，如“谦则受教有地”，我们是不是“受教有地”？很多人被批评的时候根本就不接受。谦卑是一种品德，是一种人格的体现。

谦卑做得最好的典范，在《法华经》里面有一个人，就是常不轻菩萨。常不轻菩萨见到人就给人家顶礼，不管是出家人还是在家人，反正他见人就顶礼，顶得人家烦了，拿石头打他，他就躲得远远地顶礼。他给人顶礼时还讲：你是佛，我不敢轻慢你。他是给我们众生做一个示范，要我们看到每一个众生都是佛，都不能轻慢。所以，我们对任何人都不要有轻慢心。

学净土 法门，可以让我们更容易谦卑下来，我们都是罪恶生死凡夫，没有什么值得傲慢的。傲慢，都是业力。

我们都是仰仗阿弥陀佛的救度，大家都平等，没有差异，都可以靠佛力往生弥陀报土，我们如此，别人也是如此。有人要成佛，我们就自自然然对他恭敬。念佛之人彼此恭敬，就不会去纠缠、在意别人的习性毛病。人很容易盯着别人的毛病不放，就像蚊子咬人一样，赶都赶不走。有的人跟人一结上梁子，看人不顺眼的时候，就会今天看不顺眼，明天看不顺眼，后天还看不顺眼，老是盯着人家的过失，看见人家就想起他伤害过我。

学净土 法门，有机深信也有法深信，这些个人的问题就不重要了。我们要站在法的立场来恭敬别人，尊重别人，因为大家都是念 佛人。有了这种心去跟别人相处，最起码不会对别人造成太大的伤害。

集体共处的时候，保持恭敬心，就可以跟所有的人相处得很好。虽然与人的缘分有深浅不同，但最起码不会跟别人发生矛盾。在一个团队里面，最重要的一点，就是要学会跟大众和睦相处。