“丛林以无事为兴盛”是一个大原则。我们看一个道场是否兴盛，不是看道场香火有多旺、人员有多少、建筑面积有多大，而是要看道风，意思就是寺院的道风要兴盛。佛门是讲清净无为的，寺院道风体现出来的就是无事、清净、无为。能够清净，能够如理如法的修学，这个道场就是清净无为的，就是“无事为兴盛”。

大家有因缘可以到江西云居山看看，它的道场坐落在山顶上，山势比较好，整个山上是一块大平地，应该算是一个风水宝地了。道场离人烟很远，离下面的村庄至少有几公里。他们现在还保留着农禅并重的习惯，自己耕田种地。寺庙占地很小，周边全是田，山上的土地比庙大，田地可能有几百亩。现在我们这里很多发心出家的人叫“出家好苦”！如果你们去云居山看看，就知道不叫苦了，恐怕马上就会跑下山了。

云居山上的田地全靠出家人自己种，还要喂牛、耕地、种稻谷、收割，包括碾米，全都得靠自己，完全保留了禅宗的风格。山上没有居士、没有信众，偶或有人去参拜一下，但寺院里面经常都是清净的。

寺院丛林制度里面，有一个专门的项目就是出坡。禅宗寺院特别讲究出坡，要出坡干活，那就有事了。要收庄稼的时候，大家都出来了，因为土地里的活要大家一起干。

除了干活维持生活之外，寺庙禅堂不学经教，也不提倡举办大的佛事活动，就只注重参禅开悟，开不了悟，其他都是人天福报。

寺院里人多的时候可达一百多人，少的时候也有几十人，但我们去到寺院就感觉这里没人、很清净，无为、无事。因为禅宗就讲究参禅打坐，所以人都到禅堂去了。除了大寮和外面做事的几个人，多数人都去参禅，整个寺院就显得没有事情干了。因为注重开悟，所有人的心思和精力都用在参禅上面，寺院越清净就越好——这就是禅堂、禅宗寺院的风格。

“无事”并不是说不做事，“无事”就是没有是非、没有闲杂，没有这些外部干扰，整个道场要显得清净。当然，生存必须要做的事，寺院内部管理的事都是少不了的。寺院发展起来之后，其他外围的闲杂事，像旅游、香火、商业，这些纯粹就是多事了，因为这些事情卷到佛门，人就不可能再修行了。

虽然有些人说要弘法，要利用大好的时机去劝人信佛，但实质上这样的人能信佛的很少，大多数人无非是过来种一点善根，磕三个头，烧一炷香。修学禅宗的人就不太关注这些，他们就要把精力都用来修行。

出家人、寺院的重心应该是在修学上。当然，现在这个时代，不接待信众也不太可能，商业时代跟农业时代不一样。以前寺庙都在山里面，要请一个人都请不来；现在是不请人家自来，开着车、带着大帮小帮的人马，甚至小孩都往寺院来了，我们也要接待、也要应酬，要体现佛教的慈悲。但我们自身要知道保持道场的清净，保证出家人有更多的时间用来学修，就要相对的清净无为，不要无事找事。

作为管理者，包括寺院内部所有人，都要有这个观念，就是我来到寺院，我来出家，我是要修行、学习的，我要把时间精力都用来学修。管事的人只要把事务管好就可以了，不需要花太多的精力，也不要在上面过于用心思，甚至弄得过于复杂。管理的人要学会简单化，把寺务理顺、把事情做好后，主要精力还是用在修行上。我们对整个道场、整个寺院要有一个认识，不然的话整天忙于事务，就不知道该干啥了。

有人说出了家怎么比在家还忙？出家确实可能比在家忙，因为出家不光是做事，还要修行、念佛。修行有多方面的，有实修的一面，还有学习的一面，学习的内容就太多了。

禅宗不学经教，到了道场就把自己关在禅堂里面，有些人一辈子都不出来。其实禅宗的祖师并不是没有学经教，比如百丈禅师，出家学习二十多年之后才去参禅，而禅宗里面这些大祖师人物，早期都是经过漫长的时间学修经典、戒律，然后才去参禅的。

我们看一个寺院的兴盛与否，最重要的就是它内部的清净、无为、自在，这个才是寺院真正的清净、兴盛。当然，要弘法可能就不能这样干。如果寺院影响的大小，弘法效果的好怀，要靠人气旺、香火旺，那当然是道场另外一种风格。

禅宗走的风格不一样，它并不在乎这些，它只关心开悟的人。能开悟、能够用心来追求解脱之道的人，那就取他应机之人；其他人求人天福报，想做佛事，这些不是他们要关心的。