我们想建立佛法的信仰，首先要知道佛法是真实不虚的，没有丝毫虚假，如果有一丝虚假的成分，佛法就会被破坏。就像我们百分之百地相信一个人，结果发现他有骗人的情况，这时候我们对他的信心就会打折扣，甚至没有信心了。

世间的好朋友也会成为仇人，因为相互之间的信心都靠不住，我们的人格、能力、信誉不能让对方百分之百地相信。但是，佛能让所有众生自始至终百分之百地信任他，因为没有人能超越佛，没有人不需要佛。我们真正了解佛法之后，就知道佛法是一切生命的最高追求。世间人都追求圆满，其实真正的圆满体现在佛法当中，世间反而没有。佛法的智慧非常高深，因为佛法的智慧就是佛的智慧，佛的智慧是超越、清净、真实的，不是世间虚假的智慧。

我们要知道，佛不会区分宗教，但是世间人觉得“这是佛教，那是基督教，那是天主教”。如果用佛法的眼光来看，佛教就是一个大宗教，不只局限在佛门，而是包含了万法。任何一门学问、一种宗教、一种理论，如果达到了佛的境界，就可以称为佛教，所以佛教并不是固定的概念。有人说“佛只能是这样的，跟佛不一样的就是上帝、真主等”，那不是佛法的意涵，佛不会自己树立一种形象。也就是说，只要能够认识到万法真实的一面，知道宇宙万物的本来面貌和真实状况，把一切真相都看透、看清楚、看明白的，就是佛。

我们不能只看宗教的外在和表面。当然，各个宗教的外在呈现有相似的内容，各个宗教也有相应的使命，但是究竟而言，佛法既可以呈现为佛教，成为一个单独的宗教，也可以超越宗教。

我们知道，道教有一位慈航真人，他就是观音菩萨的化身，观音菩萨也度化学道教的众生。另外，欧洲早期的宗教有一种咒语，据说跟观音菩萨的咒语很相似，为什么有这样的现象呢？这就说明观音菩萨无处不在，佛也无处不在。我们不要以为佛只在大殿里，其实佛是无处不在的，可能在我们身边，也可能在家里，每个角落都有佛。

至于谁是佛，我们不认识，也不知道。以佛法的理论来讲，每个人都是佛，每个地方都有佛，佛是无处不在的。佛以什么方式存在，我们不知道，其实佛能以任何方式存在，他可以是大殿里庄严的形象，也可以是普通人，甚至是我们看不起、比我们还差的人；他还可以去畜生道、饿鬼道、地狱道度众生，像地藏菩萨就在地狱里度众生。还有观音菩萨，他有千手千眼，无处不在，“应以何身得度者，即现何身而为说法”。如果是农民，观音菩萨就示现为农民，跟他们一起干活、种地，劝他们念佛往生；如果是工人，观音菩萨就跟工人一起上班，在工厂里工作；如果是领导，观音菩萨就示现为领导，在领导身边念佛，也劝他们念佛。所以，佛菩萨是无处不在的，到处都有佛菩萨。

为什么到处都有佛菩萨？因为佛法能以不同的方式、不同的形态出现在世间，任何人都可以学佛，任何人都需要佛法，佛用这种方式告诉我们，所有众生都跟佛有缘。

佛门有一句话叫“佛度有缘人”，哪些人是有缘人呢？在座的是有缘人，其他人是不是有缘人呢？不信佛的人是不是有缘人呢？其实都是有缘人。不信佛的人跟佛也有缘，只不过暂时无缘罢了。比如街上有很多人，我们今天不认识他，不代表明天也不认识他，总有一天会认识的。

佛的智慧非常高深、圆满，无论任何人，只要对佛法有需要，只要觉醒了，就会关注、了解、学习佛法，就知道佛法的智慧必不可少，所以人人都需要佛法。

“佛度有缘人”，一切众生都有缘，只不过缘分成熟有早有晚，缘分成熟的人先得度，缘分暂时未成熟的人后得度。比如，现在念佛的人已经得度了；现在还不相信念佛往生的人就需要慢慢等待，等到哪天相信了，就念佛往生了；还有一些人否定佛教，排斥佛教，等他们轮回够了，痛苦、烦恼受够了，就会去寺院烧香，请佛菩萨保佑平安。有很多人都是生病了、遇到不顺利的事才学佛。这次来寺院的很多人也是如此，以前不怎么信佛，但是因为自己的烦恼、业障太重了，心里不舒服，就来寺院参加活动了，这就是佛度有缘人。

所谓“佛度有缘人”，就是度有苦恼、有烦恼、有业障的人。世间人哪个没有苦恼、没有烦恼、没有业障呢？有的人觉得自己在世间过得很好，不需要佛法，那是因为他被无明、贪瞋痴遮蔽了，一旦他觉悟了，就知道自己需要佛法。