佛法的智慧，用一个词来说明，就是“如是”。比如我们看到这张桌子，我们看到的是真相，但是我们对它的定义不能仅仅停留在表面。如果认为它是一张桌子，这就是只看到表面。

佛看到这张桌子，他是怎么定义的呢？用《金刚经》的句式来讲，就是“桌子者，即非桌子，是名桌子”，这句话很难懂，意思是我们看到了这张桌子，其实它不是桌子，只是名字叫“桌子”。

《金刚经》讲“所言一切法者，即非一切法，是故名一切法”。比如有位张居士，就可以说“张居士者，即非张居士，是名张居士”，这是一种表达方式，佛教的表达方式跟世间的完全不同。

这种表达方式说明什么道理呢？比如“张居士者，即非张居士，是名张居士”，总共有三句话。第一句“张居士者”是说这个人姓张，有一个实实在在的人；“即非张居士”，就是把张居士彻底否定了。世间人如果被人否定了，就会起烦恼，就会争辩，一定要辩个输赢，说“我就是张居士，我就是这样，不能改变”，但是佛法马上就把他否定了，说“张居士者，即非张居士”，如果他不是张居士了，他还会在乎自己吗？就不会了。

我们认为“我就是这个人，我就是这样，不能被伤害，不能被侵犯，不能被别人曲解”，这样就固定在一种模式当中，眼光就局限了。而佛法的高明之处就在于“张居士者，即非张居士，是名张居士”，最后又肯定了张居士这个人，但只是名字叫“张居士”而已。

这种表达方式，有的人能听懂，有的人可能听不懂，听得云里雾里。没关系，我们先简单说明一下，让大家知道佛法是如何看待、定义一件事的。我们不能用世间的思维来判断万事万物，但是一般人做不到，所以就看不到真相，或者只看到真相的表面。佛有大智慧，既能看到表面现象，也能看到背后的真相，还能准确地下定义。

佛讲了很多经典，有八万四千法门，但是佛又否定了，说“即非佛法”，最后安立了一个名字，说“是名佛法”。这种否定不是彻底否定，因为最后还是安立了“佛法”这个名字，告诉大家这是佛法。

这种表达方式超出了世间的表达方式，在世间非对即错、非此即彼：如果不是佛法，就是世间法；如果不是世间法，就是佛法；如果不是善，就是恶。除此之外还有没有其他状况呢？肯定有，只不过我们智慧不够，认识不到。

佛法的智慧非常高，佛法的智慧就是佛的智慧，不是凡夫的智慧。想理解佛法的智慧，就要站在佛的立场来理解，不能用自己的观点来理解，因为真相只有佛最清楚。

对法界万相、对生命认识得最清楚、最明了的就是佛，因为佛是大彻大悟之人，佛的智慧最高。菩萨是佛的弟子，跟随佛学习，菩萨的智慧还不圆满，智慧圆满就是佛了。

中国人对佛比较陌生，有很多人都把佛想象成神，觉得佛高高在上，神通广大，无所不能。当然，佛确实是这样的，但是这还不足以表达佛的内在境界。佛是智慧圆满、神通圆满、慈悲圆满、道力圆满、福报圆满之人，一切都圆满了。

世间人都求财、求地位，求命运好、家庭好、一切都好，但是求了一辈子，有没有人敢说自己的人生是圆满的？没有人敢这样说。即使钱财再多，也觉得自己很穷，还要拼命挣钱。我最近遇到一些人，他们的生活已经很不错了，但是还要拼命挣钱，为什么？因为他们觉得钱不嫌多，永远觉得钱不够，好像没有满足的时候。

佛有没有拼命挣钱？没有。但是佛有没有钱？有，佛门的钱是众生供养的。众生为什么不供养其他人，而要供养佛呢？这是佛的福报。

众生为什么要供养佛门？世间人帮助别人总有理由，不可能无缘无故把钱给别人，除非别人对自己有恩，但是，世间人却愿意把钱无偿地供养给佛门。如果让他们把钱送给其他人做生意，没有哪个人愿意。该给别人的钱，是十块就只给十块，多掏一分钱都不行，但却有很多人心甘情愿地把钱供养给佛门，不论多少，没有人向他们要，都是自己根据能力主动供养。为什么？这就是佛的威德、佛的福报，所以佛在世间什么都不缺，出家人也是如此。

出家人靠什么吃饭？靠大家的供养，所以世间人就觉得出家人太无能了，但如果是一个普通人，会有人供养他吗？没有，这就是德行和福报的问题。街上的乞丐乞讨，需要到处向人要钱，而且未必能要到钱；出家人不需要化缘，别人就会主动把钱送到寺院里。当然，这不是出家人的能力，而是佛的威德，出家人享受的是佛的福报。

大家都知道，释迦佛是在人寿百岁时来到世间的，按理说佛的寿命应该是一百岁，但是佛八十岁就离开世间了，为什么不到一百岁就灭度了呢？经中有说明，剩下二十年的福报可以养活佛灭度后的所有修行人，佛把这二十年的福报留给了后世所有信佛、学佛的人。所以，佛的福报不是世间人能想象的。

佛教从印度传到中国，又传到日本、韩国，以及亚洲其他国家，出家人都不从事生产，但是寺院都建得很大、很庄严，佛教是靠什么发展的？就是靠佛一个人的威德。出家人的生活、衣食住行，包括印制经书等，都是靠佛的福德力。

佛教有一句话叫“忧道不忧贫”。有的修行人生怕自己没有钱，如果真正修道，就不用担心没有钱。玄奘大师去印度取经，非常艰难、非常辛苦；他九死一生，回来之后翻译经典，译经事业需要的钱不是他自己挣的，是靠国家支持的、皇帝扶持的。皇帝、大臣为什么愿意扶持他？这就是佛法的威德、佛法的力量。

这种福报世间人没有，世间的皇帝也没有。而且世间人挣钱非常辛苦，有时候还不敢曝光。佛门都是净财，是清净的福报。

这只是佛在世间的福报，如果再看极乐世界，那里比世间的福报还大，福报无量无边。极乐世界黄金为地，有七宝池、八功德水，金、银、琉璃、砗磲、玛瑙到处都是。我们家里有几块黄金呢？但极乐世界却是黄金为地。当然，极乐世界的黄金不是世间的黄金，只是用世间的黄金来说明而已。极乐世界没有任何烦恼，没有任何不如意的事，随心所欲，无论是物质方面还是精神方面，都随众生之意。

世间的穷人想成为富贵之人，想有钱、有车，想有金碧辉煌的宫殿、楼阁，但是买一栋别墅需要很多钱，而且在世间挣钱很辛苦，最后都成了“房奴”和“车奴”。到了极乐世界，不论多大的房子，心中一想就有了；想去哪里旅游，不用开车，不用准备资金，动一个念头就去了，再动一个念头又回来了；极乐世界的人神通广大，智慧广大，宇宙万物跟自己是一体的。

古人讲“与万物同体”，往生极乐世界之后，我们的生命跟万物就是一体的，佛的智慧、神通、福报、光明，我们都有了，这个福报远远超过释迦佛给我们留下的福报。

我们现在看到的寺院，大殿、楼阁等，这是释迦佛留给我们的福报，这还是世间有漏的福报，是凡夫肉眼可见的福报。极乐世界的福报我们看不见，所以有很多人不敢相信极乐世界的存在。极乐世界的福报不是世间人能看到的，凡夫无法想象，因为我们没有智慧，也没有判断力。当我们了解佛经、了解佛教所讲的真相之后，就能生起信心，就会相信有极乐世界，它是真实存在的，绝对不是虚假的。