有些人说，佛真有那么厉害吗？我们一看佛经就知道（佛经都是佛讲的），佛讲的这些历史、道理，后人就是拿着经书都讲不出来。很多人天天抱着书看，读了几十年，还不知道经在讲什么。

从佛陀的历史来看佛教，佛教史是非常庞大的，可以讲整个《大藏经》都是佛教史。一本《中国佛教史》或者《印度佛教史》只是很小的一个史，真正的佛教史是一个弘大的历史，可以说就是整个佛教、整个佛的世界，外在世界和内心世界，都是佛教史。

佛教史观决定了最擅长讲史的人物只有佛一个人，其他人没这个能力来讲。世间最会讲的人，所讲的也超不出地球的范围，到月球上去过的人，可以讲一点月球的事。

佛为什么能够把时间、空间、生命、理论、事相都讲得那么透？因为佛有不生不灭的无尽生命，有六种神通，知过去未来，知虚空法界，知一切众生心之所念，知一切事物的生灭变化，知隐于事物之中的因果关系、无尽道理。

首先，佛的生命是不生不灭的，这也是大家追求的。不生才会不灭，有生就会有灭。我们为什么在生灭当中、生死当中，一直在关注这个生灭变化呢？因为只有超越生灭的人才会不生不灭，这就是涅槃的境界，涅槃就是不生不灭。在不生不灭的境界当中，生命是无穷无尽的。净土讲无量寿，有了无量的寿命，才能关注这个历史。

第二，就是佛有六种神通。天眼通，眼睛一望，十方法界都望完了；天耳通，耳朵一听，虚空法界的声音都能听到。有一本书叫《十大弟子传》，目犍连神通第一，有一天他动了一个念头，想试探一下释迦佛讲法的声音到底能传多远，他就用神通开始飞，飞到遥远的地方一听，还能听到佛讲法；再往前飞，还能听到佛讲法；一直飞，飞到另外一个佛国土去了，还能听到佛讲法。他看到那个佛国土的人都很高大，自己就像个小虫一样，在地上爬来爬去。那个佛土的佛就告诉他：“你不要来测佛的境界了，声闻弟子永远测度不了佛的境界。”我们去看这些声闻弟子，从他们的神通就可以想象佛的神通了。

对于佛的神通，虽然大家知道一些名词术语，比如天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏尽通，如果只知道概念，也没有多大意义。我们要去看经典上对佛的这些描述，才能看到他的神通的真实状况，神通一定要通过事相体现出来。

大家看当时佛的十大弟子，有很多跟外道斗法，就有显神通的。中国历史上也有记载，有些印度高僧到中国来弘法，首先就遇到挑战，道家、儒家乃至帝王都不服，于是就斗法，在比的时候，佛门的神通就起作用了。

神通作用不是靠追求来的，我们不能去追求神通。神通来自修证，烦恼断除、烦恼少的人，自然会有神通；烦恼多的人，没法有神通，想通也通不了。

佛的神通当然是最圆满的。一些人也有神通，但都只是一点点小神通；鬼神也有神通；包括普通人，经历多了也有“神通”，但那不是修来的神通，是经验积累的“神通”，不过就是看事情看得通一点，一件事情看到源头就能看到结尾了。

佛知道过去、未来，知道虚空法界，知道一切众生心思所念，我们想什么佛都知道。我们的知音就是佛，每个人都在觅知音，而这个世间能够完全知道我们心声的人，只有佛。当然，其他人也知道一点，但知道得不圆满，只能知道一部分。声闻菩萨也能知道我们的想法，但究竟圆知的只有佛陀一人。所以，我们要觅知音，就别在人间找了。

第三，佛知道一切事物的生灭变化。我们看《无量寿经》里五恶、五痛、五烧，这就是佛讲的，两千多年前讲到我们人类的演变、发展、变化，以及五恶、五痛、五烧的现状，我们看现在社会的状况，就跟佛陀讲的差不多了。

世间这些历史学家，搞世间研究的人，搞因缘测算的人，好像没有人能够测算人类的历史未来，但是佛陀能够真实地讲出来，佛陀可以把地狱讲得有声有色。祂凭什么讲得出来？一定是祂自己有这种力量、神通、智慧，祂可以看得到。同时，佛陀还能看到万事万物的生灭、变化、缘起，这是最厉害的地方。

人类的智慧很有限，就看不到变化。从这次疫情就可以看出来，中国已经有先见之明了，已经报告两三个月了，西方国家依然还不知道怎么回事，还不知道它的危险性。连这点智慧都没有，一切生灭变化，我们就更难以看到了。

第四，佛能够知道隐藏于事物之中的因缘关系、无尽道理。因果是一种空洞的理论，如果你没有这种智慧，即使看到一个人的变化，也不知道是什么原因，这就一定要有智慧才能看得到。一件事为什么演变成另一件事？中间是什么在起作用？这个因果关系为什么很多人难以相信？就是因为无法去把握，它是隐藏在事物当中的一个道理，只有有智慧的人才看得出来。

所以，佛经当中有大量的各类史观，大家去看佛经，没有哪部佛经不讲历史，只不过讲的方式不像我们世间人那样专门讲历史。而且，佛讲历史不用查资料，不像我们现在要翻阅多少资料去了解，佛就直接说了，“如是”就是开始。

佛讲的历史远远超越人类的范围，无法用人道有限的能力和现在人的研究方法去寻求其真相，那就只能信仰，这就是我们面对佛教史的时候，应有的一个正确态度。

世间的历史，很多是通过研究、考察、考证，然后分析、推理得出的结论。释迦佛在经上讲西方极乐世界，祂不用去研究、考察、推论、证明，世间人无法相信佛教讲的东西就在于此，因为无法考证。谁能跑到极乐世界去考证一下？没人有这个能力，那我们就只有信仰。

这就是宗教跟世间文化不同的地方，它超越人类的知识领域，即使资料再多，有些东西也考证不出来。在人类的历史长河中，最能够讲史、讲故事的人物，就是释迦牟尼佛。当然，其他宗教也很多，通过比较，所有的宗教当中，涉及时间、空间、生命，理论最多的，还是佛教。

其他宗教的经典和理论相对较少，而佛教经典有多少呢？我们把佛教以外所有宗教的经典堆积起来，都没有佛经多。这就是佛陀，他是最能够讲历史、讲故事的一个人物。