（一）念佛放光

佛在经典里讲，念佛人周围四十里都有光明，为什么？因为佛号在放光。还说念佛人“如染香人，身有香气”，我们念佛了，就像染香之人，身上就有香气了。我们本身没有香，但是名号的香一熏，我们就变香了。这就是佛号的功德和力量，佛号可以改变我们。

蕅益大师在《弥陀要解》里说，往生转化的过程就在一刹那间。他举了一个例子，“如秤两头，低昂时等”。古代的秤，就是一根秤杆，一边是秤砣，另一边是秤盘，中间用一根绳子提起来。那么，秤盘上放了食物，另一边就挂上秤砣，用来称量食物的重量。秤砣和秤盘是一高一低的，这边低下来，那边就翘上去。蕅益大师以此来形容，往生就像这种现象，“低昂时等”，这边低下来，那边就翘上去，是同时的。现在小孩玩的跷跷板，也是这样的，两边各坐一个人，翘来翘去，这边下去了，那边就上来了，是同时的，没有时间差。我们的往生也是如此，我们念佛的时候就是往生的时候，如低昂同时，没有差别。

所以，净土法门的转变在一念之间，我们归命阿弥陀佛的时候，命就转了，凡心就转成佛心，凡夫身就转成佛身，这时候就具足无量光、无量寿，就具足往生的资格。现生就跟观音菩萨、大势至菩萨成为胜友，现生就住于阿鞞跋致位，也就是不退转位，现生就是人中芬陀利华。这就是shan dao大师和昙鸾大师所讲的，念佛人现生就决定往生，当下就可以凡心入佛心。所以，净土法门非常容易，不需要用漫长的时间来修行。

（二）潜通佛智

法照大师另有一首偈子：

此界一人念佛名，

西方便有一莲生。

但使一生常不退，

此花还到此间迎。

我们在娑婆世界念佛，极乐世界就有我们的一朵莲花盛开了，这是同时的，只是我们看不到而已。

打个比方，比如我们要去一个地方，之前没去过，也不知道路线怎么样，我们出发的时候也看不到终点，但是在导航里可以搜到那个地方，只要跟着导航走，肯定能到达目的地。

我们现在念佛往生西方，阿弥陀佛给我们设定了一条导航路线，终点在哪里？极乐世界。我们现在在起点，在娑婆世界，在各自的家里，而终点在极乐世界，怎么去？念佛，若一日，若七日，若七年，一直念到命终，这就是导航路线。只要中途不改变方向，一定能到终点，因为这是阿弥陀佛设定好的程序。

我们看不见极乐世界，也不知道在哪里，我们对阿弥陀佛也没有感觉。就像我们要去一个陌生的景点，不知道那个景点怎么样，但只要我们相信导航的路线，就能到达那个景点。

这就是印光大师说的“潜通佛智”。我们念佛往生，我们的导航就是一种潜通科技，只要使用它就可以了，因为导航已经设定好了。那么，我们跟阿弥陀佛的智慧怎么相通？就是念佛往生，念佛自然就跟阿弥陀佛的智慧相通了。

只要是念佛人，西方极乐世界就有我们的一朵莲花，只要这一生念佛不退转，临终的时候，阿弥陀佛就会拿着这朵莲花来迎接我们。这朵莲花就是我们的生命之花，就是我们心性的本来面貌。所以，往生极乐净土叫莲花化生。

（三）佛心转凡心

莲花有一个特点，就是出淤泥而不染，它没有染污，代表我们往生西方之后，我们的心是没有染污的，是自由自在的，周遍法界，可以上供十方诸佛，下度无量众生。我们的心可以达到任何地方，没有障碍，也不会被外界环境染污。所以，到了极乐世界之后，我们的心就彻底自由了，跟佛心无二无别。

这就是净土法门和其他法门不同的地方。净土法门是用佛心来转化凡心，佛心入我心，我心入佛心。《无量寿经》里有一句非常重要的话，就是“闻其名号，信心欢喜”，为什么闻其名号就会信心欢喜？“闻其名号”，名号就是佛心，名号就是佛体，名号就是佛的功德。

当我们了解名号功德之后，接受这句名号，就信心欢喜了。因为名号是真实的，能保证我们往生，能让我们成佛，所以我们就有信心，有信心就会欢喜。因为我们都在轮回当中造业、生死、烦恼，很希望解脱，得到这个解脱之法，当下就是欢喜，所谓“一切恐惧，为作大安”。所以，净土法门能让我们当下获益，究竟解脱成佛。

                       （来源 | 《心与世界》）