《灵岩遗旨》学习内容：

观汝此书，知汝境遇之穷，知汝不安本分。汝无余钱，何得于光分上，尚硬撑架子。君子素其位而行，穷则不以钱财为礼。况自己认以为如父如母之师乎？是知汝一向都是此种情见，因架子撑不起来，便要寻死。不知汝此种心行，死了更比此架子撑不起来，当难受无量无边恒河沙恒河沙倍矣。

汝前谓重庆佛学社颇尚密宗，汝欲另设一专修净土之机关，此亦是不安本分之话。凡建立机关，第一要人皆信服。第二要有钱贴垫。虽募众人，亦须自己先能调动。汝二者一皆无有，何得起此种分外之计虑乎？家中既有饭吃，不须又要发财巨万。今之军政两界，汝若不顾来生头面，则非不可入。若犹顾及来生头面，则以莫入为最上上策。

 下面一段，是印光大师对他的弟子温光熹的开示，关于这个居士有一个背景，因为这段文字有点特别。

“观汝此书，知汝境遇之穷，知汝不安本分。”这个弟子家境其实不穷，他当时的境遇可能有点穷困，没有做事，但整个家庭背景是当官的，后来就想出来谋划经商或是做官，也说明他当时是有点不安分。

“汝无余钱，何得于光分上，尚硬撑架子。”他当时没有多少钱，估计见到师父就要供养了。我们人往往避免不了人情，就会拿财、拿物去与人交往。在佛门中，大家都要看淡一点。佛门不是靠钱财来维系关系的，佛门是靠个人的修为来维系关系。

前两天有人提到了这个问题，有很多人说，是不是师父那里，我要经常去走动走动拉近距离？或者经常电话问候一下，以维持关系？世间人当然是靠人情往来，其实佛门不是靠这个。佛门靠的是你个人的德行，你个人的修为，你个人保持一个道心，这样的道心自然会感召相应的人。大家，哪怕十年不见面，重逢时依然一样的亲切。

前一段时间有个胡老师过来。可能大家不知道，胡老师与我是九几年就认识的，现在一过20多年了。中途也有见面，但这一次见面之前，已经隔了好几年了。我们平常没事，几乎从来不联系，但是见面之后没有陌生感，也没说感觉挺有距离感啊！这就是学道之人，看的不是人情，是看人的本质，一旦对人了解之后，哪怕长期不往来，依然不会改变两人之间的关系。

“君子之交淡如水”，这个淡如水并不就真的淡。其实淡如水它是说明这个味道，但是君子的交往并不淡。这靠什么来维系呢？这就是靠修行人的本分。像印光大师讲他这个弟子也是这样的，如果没有钱就不需要撑架子了，还想着要拿钱来供养师父或是怎么样。我们世俗人很多就是这样，好像不拿钱就不好意思相见。如果见到了，逢过年，或者是节假日，圣诞日，见到师父好像都必须拿红包，有很多人拿少了还觉得不好意思，拿不出手。这都是在钱上面去用心，就不是道人相见了。

“君子素其位而行，穷则不以钱财为礼。况自己认以为如父如母之师乎？”何况是面对自己的师父，就更不需要如此了。这是佛门处事的一个态度。

“是知汝一向都是此种情见，因架子撑不起来，便要寻死。”这就严重了。为了撑架子，当架子撑不起来时就只有装。世间人也会这样，像现代社会，人逢年过节，礼尚往来，大家为了维持这个关系，几乎都是在撑，见到人要送礼。这样撑下去，很多人是撑不起的。撑不起，最后就会想寻死了，有很多人就会想自杀，恐怕就跟这种情形类似，因为经济问题、心理问题，自己消化不了。那么这种心行，死了更比撑此架子不起来，当难受恒河沙倍。

下面就讲到温光熹这位居士的一个现状，他是重庆人，重庆有个佛学社在江津区——我也在那里住过大半年，是在民国时期很有名的一个佛学社。“佛学社颇尚密宗”，当时这位居士就想在江津区，重庆佛学社旁边，“另设一专修净土之机关”，单独建一个专修净土的场所，这些也是不安本分的话。

“凡建立机关，第一要人皆信服，第二要有钱贴垫。”第一个，要人都信服，就是要有影响力，能感召人员。别人如果都不信你，不支持你，你建这个机关有什么用？包括我们建僧团、建团队都是这样的。建一个团队，首先个人要有影响力，这也是团队生存的一个基本要素，尤其是佛教团队。如果都没有影响的话，像现在有些居士硬拉人，很多人为了维持团队就靠拉关系，到处说别人的是非问题来维系自己，那就不是建团队的一个基础了。

第二个，当然就是要有经济条件。这是世间生存的一个基本，没有经济条件，团队是很难维持的。有很多地方建了团队之后，非常艰难，为了维系，只好到处化缘。化缘都是被逼出来的，没有经济条件，只好去化缘。初心是为了建团队弘法，最后变成到处要钱的人。这就要求我们做事情，很多要根据自己的实际状况，你能做到什么程度，就力所能及地去做。

“纵然可以向大众募化，虽募众人，但是也需要自己能够先调动。”这就要求自己要能够把事情调动起来。这位居士两个条件都不具备，既不能让别人信服，又没有经济支撑，那么这样的非分之想就完全是多余的。

“家中既有饭吃，不须又要发财巨万。”这就是我们普通人的一个状态，都想发财、升官、居高位，其实有饭吃就已经够了。这位居士当时应该还是有点影响力的。一是有家庭背景，第二个他到上海，到浙江，走过很多地方，见过很多有影响的大居士。印光大师对他的背景也很了解。

“今之军政两界，汝若不顾来生头面，则非不可入。”当时他还在考虑到底是入军界、政界，还是经商的问题。经商就是挣钱，要么就是往高位爬，走军政两界。但是走进军政两界之后，就难以保证来生还可以做人了，来生的头面就保不住了。因为当时军政两界都很黑暗，所以印光大师提醒他要考虑来生头面。

“若犹顾及来生头面，则以莫入为最上上策。”印光大师劝这位居士莫入军政两界为最上上策，这里涉及的居士如何面对世间的问题，大家也可以考虑怎么去应对。大家对世间各个行业、各种情况以及信众的需要都要有所了解，不然在面对这些问题的时候，往往不知道怎么去回答。

                                                                                                                 释智随