释智随

《灵岩遗旨》学习内容：

在凡夫地，不能无病，亦不能任而不治。其治之之法，最省力，最得益处，在以病为药。以病为药，则病不为累矣。即如爱子女之病，决不能断。不妨即以此爱为本，必欲使子女生为正人，没生净土。此其爱，乃以世间凡情，成就出世间圣果。若不善用爱，任性娇养，则与杀其身，过百千万亿无量无边倍者多多也。国之灭亡，民之涂炭，皆此种不洞事之父母酿成之。可不哀哉！

我们面对的世间事，都有顺逆的问题，因为“天成就人，有顺有逆”。与之相通的是“疾病为药，即塞成通”，意思是要把病当作药，使不顺利的事情在逆境中变得通畅、通达。我们遇到障碍，遇到不顺利的事，心也跟着被堵住，很多时候是人在阻塞事；如果遇到会处理的人，在任何地方，都可以通畅。

我们先把三段文字说一下：

“在凡夫地，不能无病，也不能任而不治”

先说明我们都是凡夫众生，不可能不生病。只要是凡夫，都会生病，乃至于圣人示现在娑婆世界，也会生病。古代的祖师大德也有生病的，娑婆世界都是有为之法，生病是难免的。生病之后，也不能“任而不治”。有很多学佛的人不太愿意治病，一方面相信因果，病来了就受；其次相信修行，通过念佛、诵经、打坐的方式来调理身心，当然也是可以的。如果精进用功修行，确实能放下一些身体的障碍、状况，疾病是能改变的。

正常状况下有病，佛教并不反对治病，能够治的还是要治。就是一方面要认识到，有些是四大不调致病，有些是业障病。四大不调，地、水、火、风四大不调，就会生病，感冒或者受伤，五脏六腑生的病，包括饮食引起的疾病，这些是可以治疗的。

还有一种病，就是不能治的业障病，可能找医生都没办法，甚至药物也解决不了。这个就要通过修行、通过念佛来治病。既然要治，“其治之之法”，就是要治病的方法，“最省力，最得益处，在以病为药。”这个方法就很简单了，我们都在讲治病——就把病当作药！

怎么把病当药呢？在佛门修行，你就把这个不顺利的事情，当作生病了，借病来修行，佛门有一句话叫“以苦为师”，以病为药。

“以病为药，则病不为累矣”

把病当作药，不是在治病，是让你来解脱的。这样，生病就不成为拖累，不成为牵挂、负担。 我们一般人生病了，就会成为心里的负担、包袱，就一定要去找医生。当然你有道心的时候，生病了就让你生出离心，生解脱的心，知道因果无常、生死轮回，它就成为了药，成了解脱之药。

这里的病，是一个泛指。下面印光大师就举了一些例子：一个是身体的病，一个是心理的病。

“即如爱子女之病，决不能断”

父母对子女的关爱，如果从佛法讲，也是一种病，就是牵挂、执着、情感——我们世俗人的情感。从佛法讲，它不是解脱之道，但是作为父母，这个“病”还不能断，有了子女，就要养育他、关爱他。

“不妨即以此爱为本，必欲使子女生为正人，没生净土”

生，就在生的时候成为正人——正直之人；没，就是离开人世的时候，可以往生净土。再就是我们作父母，要善用这种病——执着于子女，对子女的牵挂，用这种世俗的情感来把自己的子女教育成人。在世的时候，成为正直之人；离开人世，可以往生西方。这就是善用病，以病为药，说明世间任何事都可以把它转化成佛法修道之资粮。

前面我们讲过，从道上来会，所以人情可以转成佛法，世间的这些牵挂、烦恼也可以转成佛法，就看我们善不善用。这里有两点很重要——生为正人，没生净土。爱子女的最好方式就是让他做一个正直之人，让他最终往生西方净土。我们只有有净土信仰的人，才会有这种观点；如果没有净土，信仰就很难。

“此其爱，乃以世间凡情，成就出世间圣果”

教育子女，如果从佛法来看，让他现世做一个正人，临终可以往生西方，做父母的这种情感、爱心，才是真正的对子女的关爱，才是对子女有用的一面。印光大师讲了，“此其爱，乃以世间凡情，成就出世间圣果。”就是用世间这种凡夫的情感，来成就出世间的圣果。当他往生西方了，就可以解脱成佛了。

所以，凡夫众生对子女的关爱，依然可以用佛法去引导他，这也是跟观音菩萨的一种精神相应——“先以欲钩牵，后令入佛智”。“先以欲钩牵”，就是我们凡夫子女都有世间的情感，那么通过世间的方式，引导他做一个正人来信佛、念佛。尤其小孩子，小孩子在没有形成主观意识之前，一般都是听父母的，那么父母教育他念佛，亲近佛法，了解佛法，从小跟佛法结上因缘，养成念佛的习惯，慢慢这个念佛的种子在心中种下来，逐步、逐步地引导他了解净土法门，了解佛法，建立净土信仰，这样就可以成就他往生西方。即使在世间不好，在世间不一定光宗耀祖，光耀门楣等等，但是我们作为一个信仰者，他只要有信仰了，那么对子女的教育就是成功的。因为有了信仰的人，他无论在哪里，都可以保持自己信仰不动，能够为自己的终身归宿找到方向。

其实，人活在世间最重要的就是有信仰，不在于我们世间是否显赫、富贵。可能世俗人，没有信仰的人就追逐世俗的名利，念佛之人应该是追求往生西方。

“任性娇养，则与杀其身，过百千万亿无量无边倍者还多”

反过来，如果不善于用爱，“任性娇养，则与杀其身，过百千万亿无量无边倍者还多。”所以娇养子女的人，实际上比杀了他还多无量百千万亿倍的过失。

“国之灭亡，民之涂炭，皆此种不洞事之父母酿成之”

当然，印光大师讲的是从人的社会意义、人生在世的作用来看的，“国之灭亡，民之涂炭，皆此种不洞事之父母酿成之。”子女没有教育好，长大成人之后，对社会、对国家都是伤害。

不过，现在的人不太关心子女对社会、对国家的作用，父母只关心孩子将来能否成为他们希望的那样。无论父母希望子女成为什么样的人，如果娇生惯养，孩子就不能成才，这是肯定的。

这就是以病为药的一个说明。

（来源 |《灵岩遗旨·闲邪存诚》第十一讲）