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学戒律最终还是要回归到净土来。戒律要回归到净土比较难，因为戒律很独特，不像教理还可以融合、转化到净土来，戒律没法转。教理还可以讲圆融，圆融一下就到净土来了，戒律很难圆融，它就是条条款款。比较而言大乘的戒律通于心法，虽通心法也有事相上的戒条。戒律相对来说是以事为主，以理为辅——通过事相来引发理论，引发心性上的东西，理论上还要通过教理来辅助，当然也能够跟普通教理相通。我们通过学习戒律，可以加深机法深信

我们到佛门来，就是来学习的，听经、闻法、念佛等。一方面护持佛法、护持三宝，培植福报；另一方面听闻佛法，了解佛法，提升自我。

居士来到寺院、来到佛门，是来培植福报，增长自己的善根、福德的。福德在佛门里面是最好修的，因为佛门是清静之地、解脱之地，佛门称为“众生的福田”。我们到了佛门，应该是培福报，尽量护持道场，听师父安排、听常住安排。

我们到了寺院之后，就要懂得一些佛门规矩、佛门礼仪、佛门的一些生活方式。不然的话，会影响寺院的清净。临时住一两天倒无所谓，稍微住得久一点，可能个人的习性毛病就暴露出来了。因为人都有世俗的习性毛病，都有个人的爱好和一些我执我见。那么到了道场之后，我们个人的行为就要有所收敛，要跟大众相融。

出家人要担当一个使命：住持佛法，要起到引导众生的作用。信众是靠出家人来引导的，如果我们自己的言语行为都没有规范，怎么去引导别人呢？如果自己说话都很粗鲁、野蛮、不清静，那作为三宝形象就大打折扣了。所以身为出家人，不讲内心境界上有多高，最起码在外在形象上还是要力所能及地尽量去做好。

归向净土后，还需要了解净土法义。有了机深信的基础，再来了解净土法义，法深信就有了。所以，学戒律是培养我们机法深信的一个契入点。 有了机深信之后，依然还是会尊重戒律，还是会力所能及去做。不是说我是凡夫众生我就无所谓了，就放任自由了，也不用去持戒了，这就是自暴自弃，跟佛法相违背，跟自我也是相违背的，对身心、对佛法、对大众、对社会都没有一点好处。

学戒要结合实际状况。既要了解戒律，又要根据现实状况来处理问题。有些人学戒学得比较死板，看不惯别人，看不惯道场，走到哪里都觉得这个道场违规、不守规矩，没有按照佛制的戒律来做。这样自己烦恼，大家都烦恼，又不能解决实际问题。

无论学哪一个法门，都是一样的，首先文句上要过关。包括听法也是一样的，首先是要理解文句大意，先不谈发挥、延伸，最起码的就是“依文解义”。佛教有句话叫“依文解义，三世佛冤”，意思是说理解佛经不能单纯从字面上理解，要看到文字背后深远的意思。但是从学佛的基础来说，还得要依文解义，首先要正确理解文字意思。比如阿弥陀佛第十八愿，不依文解义的话怎么来理解呢？

为彻底消除安全隐患，并使殿堂佛像庄严可尊，清净佛事兴之有轨，四众近三宝有仪，经主管部门批准同意，法宝寺将启动老天王殿、老大雄宝殿、陈列室（光影堂）改造工程。拟于2023年12月15日10时，举行危房改造奠基洒净仪式。

法宝寺常住于农历八月十五中秋月圆之夜，银蟾光满，玉露生凉，圆满举办了“双节同庆”中秋晚会暨传灯祈福法会！值此阖家欢乐、举国同庆的殊胜日子里，众善信、莲友们欢聚一堂，藉庄严呗赞与清雅和音，缁素共庆中秋国庆双节！师父慈悲统领大众点燃明灯，感国土之恩深，念众生之德厚，恭对佛前，焚香设供，传灯祈福，虔诚祝祷！大众心怀悦意，同沾法益，共享法乐！南无月光遍照菩萨！南无阿弥陀佛！ 法宝乐队成立三年以来，演