最近寺院人比较多，出家众和居士都有增加。我们这个地方比较特殊，有些事情需要给大家说一说，最近会安排讲一些与寺院管理、生活及信仰、学修等有关的内容。当然有些是针对寺院常住僧众讲，有些是针对大众讲。

今天是针对大众而讲，尤其是对居士住寺做一些说明。居士有临时来的，也有长期住在这里的。不论到哪个道场，居士都要了解一些亲近道场的基本常识，要跟寺院的生活规律相符合，要知道在寺院里面应该注意一些什么事项。不然到寺院来之后，不知道怎么跟大众相处，也不知道怎样与佛门的要求相适应。

我们这个道场平常人不多，管理上要求不是很严格，但人多了之后，也需要有一定的规范。今天先讲一讲关于居士住寺院的一些基本常识，大分为两个方面：第一个讲原则，第二个讲细则。原则是通用的，在哪一个道场基本上都相通；细则是一些具体规定，也就是每一个道场制定的一些基本要求。

先讲一下关于原则方面的，从六个方面来说明。

大家到寺院来，应该都是有信仰的。来到一个寺院，既有个人的需求，也有因缘的促成，能到某一个道场来都是有缘分的。

我们到了寺院之后，就要懂得一些佛门规矩、佛门礼仪、佛门的一些生活方式。不然的话，会影响寺院的清净。临时住一两天倒无所谓，稍微住得久一点，可能个人的习性毛病就暴露出来了。

因为人都有世俗的习性毛病，都有个人的爱好和一些我执我见。那么到了道场之后，我们个人的行为就要有所收敛，要跟大众相融。

因为寺院是一个团体，尤其是以僧人为主的团体，是集体共住、学修的地方，跟家庭不一样，跟社会也不一样。家庭里面是个人为主，在家你是家长，你是主人，可以随心所欲，看电视也好，读书也好，诵经也好，念佛也好，都随个人安排。

但是寺院不一样，寺院是大家表达信仰、共同居住的地方，每个人都要服从这个团队的需要。不然的话，我们个人就会跟整个团队不相融洽，自己别扭，也会影响他人，这样你住在寺院可能就不太适合。

既然有缘来到寺院，首先要学会收敛一下自我，然后跟大众相处要比较融洽，跟佛法的基本要求要相吻合。

下面从六个方面简单说明一下。

（一）适应寺院生活

第一点，来到寺院后要适应寺院生活。不管是居士，还是僧众的亲朋好友、熟人，或者是一些社会关系人士来到寺院，首先要适应寺院的生活：吃素，参加早晚功课，还有就是随顺大众。

寺院生活跟社会生活不一样，跟家庭生活也不一样。寺院生活是有规律的，起床、吃饭、干活、念佛、读经、听法等，都有统一安排。这跟世间的学校或者部队有点相似。

学校的学生都有统一的生活规律，大家该上课就上课，该休息都休息；部队里边，也有统一的要求。寺院也类似于世间这种团队，生活也是有规律的，来到寺院，首先要遵循这个规律。

当然，寺院生活跟世间的团队还有一些不同，寺院生活相对比较简单、清净。没有那么复杂——没有电视看，没有新闻看，没有吃喝玩乐，没有世俗娱乐，除了念佛、诵经、学习，就是做一点儿护法的事情，其他就没了。

有些人到寺院来，刚开始可能很喜欢，但是住上几天之后，就会适应不了，觉得这个日子太清静了。有很多人说出家人太苦了，好吃的没有，好看的没有，好穿的没有，生活非常简单。

简单其实是回归人性的本来面貌，人本来就应该简单一点。寺院要保持清净，就必须简单，简单才显得很清净，如果很复杂那就很热闹、嘈杂。我们到大都市一看，都是闹哄哄的，跟机器声一样，轰鸣不断，从早到晚没有停过。

这种生活就很复杂，人都很忙碌。而来到寺院之后，人一下就安定下来了，因为这个环境相对来说比较清净，外在环境的清净就容易让我们内心清净。

为什么学佛的人都喜欢到清净的道场？

因为道场对人性是有帮助的。佛门比较注重简单、自然、清净的生活，这种生活适合修行。世间生活呢？那就适合满足自己的欲望。

佛门不是要满足欲望，而是要与“道”相应，要给大众提供一个修学的环境，所以不能太复杂，不能太干扰大家的修行，这样生活相对就很简单。环境清净，也能保持我们内心的宁静。那么居士来到寺院、道场，首先就要适应这种空间，这就是寺院的生活。

有很多人经常问：“师父，你们庙里面看不看电视？怎么娱乐啊？日子怎么过啊？”很多人觉得寺院日子不好过，其实寺院的日子是最好过的。中国古代是农业时代，现在是商业时代。

农业时代的人几乎都过得很简单，除了劳作，维持生活之外，就没什么太多其他外部的信息干扰，如老子所讲：“鸡犬相临，老死不相往来。”

寺院生活大体还保留着农业时代那样的生活方式，所以到寺院之后，要跟寺院这种生活相适应，过一种简单、清净、有规律的生活。

这种生活跟世间生活完全不同，无论是出家人还是居士，乃至社会人士，来到寺院，大家都要适应这种生活，这种生活对我们有帮助。就算是没有信仰的人，来到寺院之后，至少可以安静一下，过几天清净、自由的生活，让内心宁静下来。

佛门是让人安静的，我们每天在念《念佛人每日诵念思惟》，里面有几句话，跟这个道理是相应的，“生活简单朴素，语言诚恳和蔼，威仪安详稳重”，这其实就是佛门的生活方式。

生活很简单、朴实，清心寡欲，吃点青菜萝卜。刚来的人可能有些不习惯，慢慢住久了，就会觉得青菜萝卜这些素食健康、自然，符合人的生理需求。

语言也很简单、明了，诚恳和蔼，不像世间的人，讲的话十句有九句不敢相信，都会防范对方。在佛门，大家没有心机，彼此没有过多防范心理。到了世间，任何人都会用心机来遮掩自己，并防范别人。

佛门中人呢，大家都是以道相交——直心是道场，大家都比较直来直去的，对错都敢于面对、无忌讳，有错都可以坦然、直接讲。在世间你不敢讲人家的过失，讲了人家就会跟你吵起来了。

在佛门，大家都是道友，道友之间可以互相帮助，互相提携，看到对方有什么问题也可以直接讲，包括看到大众、团体乃至寺院不如法的地方也可以提，只要不是散播是非。凡是正面的，从关心道场、关心他人的角度出发，话讲出来就有正面的效果，能被他人乃至大众所接受。

这就是佛门和世间不同之处，佛门中人心是直的，不拐弯抹角，不是当面一套背后一套。如果总是在防范别人，那就活得很累，有违佛法精神。所以世间人和学佛的人，往往只能各走各的道，所谓“道不同不相为谋”。

居士来到佛门，自然是希望得到一些佛法的利益。很多人有疑问：“佛法到底有什么好处呢？”其实住在道场里面，慢慢地适应这种生活，就会得到佛法的利益，就会感受到佛门与世间的不同。

佛门的生活方式更适合人性，对人性有利、有帮助。就算你在寺院待一天、两天、几天，都会得到相应的利益。

这里只是简单讲一下原则，实际上寺院生活方面涉及很多，有过堂吃素、上殿念佛等很多具体事务的安排。来到寺院，相关的作息时间都要遵循。早晨五点多钟，寺院就起床了，世间人还在做梦，佛门就已经起床开始诵经念佛、开始一天的修为了。晚上九点左右，世间人还在忙于奔波、夜生活，佛门已经开始止静、睡觉、休息了。

这是第一点原则说明。

（二）克制自我习性

第二点非常重要。要适应寺院生活，就要克制自我的习性。

人都有习性毛病，尤其是个性比较强的人，世间染污比较重的人，习性就更重。在寺院待一两天还可以收敛、克服一下，可能不容易暴露，但是在庙里面待久了，三五天、十天半月以后，习性就容易暴露出来了。

对凡夫而言，习性是很难改的，一两天可以克服，时间久了就很难克服，这是在寺院里面住要特别注意的地方。尤其是身为出家人，这个要求就更高了。在家人临时来住一住，只要不打扰常住就行。但是出家人长期在寺院，随时要克服习性毛病就更难。

克服不是压抑自己，不是说要把人约束起来，让人不能释放自我。克服是让习性、毛病在一个合理的范围之内，不影响自己，不影响他人，不影响整个团队。

学净土法门的人都知道，我们是罪恶生死凡夫，人人都有习性，人人都有毛病，人人都很难改变自我。

但是改变不了自我不等于说就放任自我，而是相对地收敛或者隐藏一下。

比如有人性格急燥，容易发火，但是不能在大殿上发火，不能在大众面前发火，可以到无人的地方，找一棵树，对着树撞一撞、打一打，发泄一下，或者一个人到山沟里面去吼两声，只要对别人没有伤害、对大众没有影响就可以。这样也算是发泄了，情绪也可以释放了。

我们在寺院里生活，习性要在一个合理的范围表现出来。不要太张扬，太没有约束，不然的话，见到人就要吼、要骂，结果自己不安宁，别人也不安宁，整个道场就不安宁了。

寺院人多了，就容易有是非。是非从哪里来的？不是来自于佛，不是来自于法，也不是来自于修行方面的观念，最重要的就是来自于我们的习性，个人的习性跟别人的习性发生了碰撞。一旦发生了碰撞，有一方克制不住，就要爆发出来了。

这时候怎么办？当然，爆发出来了就要忏悔，这一点后续会讲。爆发之前先要克制自己，习性毛病比较重的，要时时注意这一点。

脾气不好的人，可以少跟人打交道，远离他人，保持一个人清静念佛。因为自己脾气不好，别人稍微说两句不中听的话可能就受不了，就容易发生冲突了。怎么办呢？不跟人往来可以吧？惹不起，躲得起吧。别人惹不起我，那我躲得起别人嘛，躲远一点，这样大家就互不影响了。

还有就是尽量不讲话、少讲话。佛门有很多人实行禁语——禁止自己与人说话。当然有些本身是公众集体学修场合，是不能说话的。在自由的地方要求自己少说话乃至不说话，习性毛病就会受一点约束，不会暴露太多。有些人的习性毛病一讲话就暴露出来了。

克制习性，主要有几个方面：

第一是不扰乱大众。因为佛门要清静，如果一个人的习性太重，又抽烟，又喝酒，又大吼大叫的，那寺院生活肯定不适合你，这样会影响整个团队，影响大众，大家一看到你都会起烦恼。

第二是不影响道场。前面讲大众是指人，这里讲道场是指环境。佛门是一个清静之地，个人的行为不能影响整个寺院。即使有毛病，也要隐藏一下，私下处理就可以了。

有些人平常在家喜欢抽烟，让他不抽烟受不了，受不了就到寺院外面，在没有人的山里面去抽，注意不引起火灾就行。当然，这样的人也不适合在寺院住太久。短时间内，自己要克服自己，不影响寺院的形象。

如果你在大殿旁边、在大庭广众之下抽烟，那就严重影响佛门形象了。游客、信众到庙里一看，怎么还有人抽烟呢？人家也不知道你是什么人。尤其出家人那就更要注意了，如果出家人嘴里叼着一根烟，那就严重有损佛门形象。

所以，我们在寺院里面要顾及到大众，顾及到佛门的清静，不影响道场，不影响佛门形象。

第三是不凸显自我。我们要克制习性，就是要隐藏自我，收敛自我，不要凸显自我。人都有表现欲，都会想彰显自我，这就是佛门讲的我执。我执重的人，处处都会把自己表现出来。

到了佛门恰恰要相反，个人要收敛，佛门不是表现自我的地方，佛门是要消化自我、淡化自我，淡化到甚至没有我——无我。

当然，我们做不到无我，但至少可以淡化一点、隐藏一点，把我执降低到一个有限的范围之内。只要不凸显自我，相对来说个性就会保持在一个合理的范围，这样大众都可以接受。如果过于凸显自我，非得要怎么样怎么样，我执坚固、刚强，什么事都受不了，那就会跟别人发生争执。

所以在佛门大家要克制自我习性。克制当然不是让你压抑、让你在寺院待着很别扭。而是尽量把自己不足的地方，隐藏一下，收敛一下，然后在其他方面可以释放自我、展示自我。

比如说学法方面，做事方面，护持道场方面，在正面的地方发挥作用，这样就不会让你感受到压抑，一些负面的情绪、个人的习性，就会淡化下来。

只要正面地去做事情，那负面的我执的一面，就隐藏起来了。如果正面的行为没有，那负面的习性就会暴露出来。这一点虽然很重要，也只能简单说一下，大家自己慢慢去观照、思考。

                                                                                                                                                                                                            智随法师开示/