学戒律最终还是要回归到净土来。戒律要回归到净土比较难，因为戒律很独特，不像教理还可以融合、转化到净土来，戒律没法转。教理还可以讲圆融，圆融一下就到净土来了，戒律很难圆融，它就是条条款款。比较而言大乘的戒律通于心法，虽通心法也有事相上的戒条。戒律相对来说是以事为主，以理为辅——通过事相来引发理论，引发心性上的东西，理论上还要通过教理来辅助，当然也能够跟普通教理相通。

我们通过学习戒律，可以加深机法深信，有了这种认知之后，就可以消归净土了，消就是消化，归就是引导、回归到净土来。这是学戒当中要把握的一个分寸，因为知道持戒很难，我们个人无论了解多少，无论怎么努力，要圆满戒行，圆满这一生的解脱，都非常困难。只有念佛往生才能够究竟解脱，往生之后，戒的功德也就自然圆满了。

极乐世界的人不会犯戒，《无量寿经》讲，极乐世界的人“皆积众善，无毛发之恶”。有些人说，“五逆十恶的人到了极乐世界，破戒的人到了极乐世界，那不把极乐世界搞大乱了？”这就是因为不了解净土，无法处理好净土和戒律之间的关系。真正懂净土的人就有一个优势，了解戒律之后，可以用净土来圆满不能持戒的地方，这样就可以处理好两者的关系。

（来源 | 《浅谈学戒》）