世间都说“知足常乐”，反之，不知足则常苦。

《佛遗教经》讲：“汝等比丘，若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安隐之处。”要想脱离苦楚烦恼，“当观知足”，知足之法，就是离苦之法，是我们内心富足、安全、安稳之法。真正的贫穷不是没有钱，而是心灵贫穷。心不满足才是真正的贫穷，此与财富的多寡并无直接关系。

“知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。”

“不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。”

“不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜憨，是为知足。”

在知足方面，大家所常知的就是孔子的学生颜回了。颜回的日常生活是一箪食、一瓢饮、在陋巷，人不堪其忧，而回不改其乐。人之所以为忧的，常常是衣食住行等物质生活条件，如《无量寿经》所说:

少长男女，共忧钱财；有无同然，忧思适等。屏营愁苦，累念积虑，为心走使，无有安时。有田忧田，有宅忧宅。牛马六畜、奴婢钱财、衣食什物，复共忧之，重思累息，忧念愁怖。

不管男女老少，都为衣食钱财而忧，没有的希望有，有的希望更多，都在愁苦忧思当中。

人人都以为苦，而颜回乐在其中。颜回乐的是什么?是儒家的仁之道。乐道的人，就像在高空中飞翔的雄鹰，地面的一切对它都不能构成障碍。因为目光高远，志向辽阔，雄鹰才能享受飞翔的快乐，而乌龟只能在泥地里拖着尾巴艰难地爬来爬去。

可见，知足常乐，在于内心有道的支撑。念佛人的道是什么？是往生之道，是“南无阿弥陀佛”六字名号，念佛人若能满足于此，安心于此，则内心自有富乐安稳。

《八大人觉经》说“多欲为苦”“生死疲劳，从贪欲起”。《佛遗教经》说:“汝等比丘，当知多欲之人，多求利故，苦恼亦多。”多欲之人，心逐于物，追逐五欲六尘的享受，若欲求不满，则生烦恼，因心不在道、心念妄动故。

而“少欲之人，无求无欲，则无此患”。因为“少欲之人，则无谄曲以求人意，亦复不为诸根所牵”。少欲之人，心常在道，其所用心，自然不会在人情、是非、人事上耗用其心，不会去维护人情以满足私利，也就不会妄心用事，被欲望牵着鼻子走。

故“行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余常无不足。有少欲者，则有涅槃”。

欲望就是刀口上的那滴蜜，看似很甜，实则是苦因，有割舌丧命之险。欲望能让我们内心浑浊、身心不安，而少欲者，因心无所挂碍，故能坦坦荡荡；因为心无所希冀，自然也就无所恐惧担忧。内心住于深法，自有法的功德利益滋润，所以并不觉得有所不足，有所乏少。