寺院动态

近日，国家宗教事务局令第19号公布了《宗教活动场所管理办法》，自2023年9月1日起施行，2005年国家宗教事务局公布的《宗教活动场所设立审批和登记办法》同时废止。《办法》的公布施行，对于深入贯彻落实《宗教事务条例》，维护宗教活动场所和信教公民的合法权益，提升宗教活动场所管理的制度化、规范化水平，具有重要意义。《办法》共10章76条，完善了宗教活动场所管理制度。《办法》规定宗教活动场所

中国是茶叶的故乡，远在几千年前，人们已经发现茶的价值。经过从古至今的演变，茶叶不仅作为“国饮”深受人们的喜欢，并且已经从物质形态升华到精神涵养，渐渐形成了内涵丰富的茶文化，而茶道是茶文化的核心，是人们养性修身，陶冶性情，品味生活境界的一种柔和方式亦是现代人们的一种精神需求。一片净心，一份幽然，尽在一盏香茗之中。8月6日法宝寺学修汇报会之“净心”茶会在三圣殿举行。众法师、善信、莲友们齐聚一堂，品茗净

1. 每天主动打扫寮房卫生，整理床铺、叠好被子，私人物品摆放整齐，及时清理房间垃圾，保持寮房地面、桌面、洗漱台、厕所等干净整洁。个人物品不宜蓄积过多，惜福为要。2. 寮房内应随时保持安静，不得闲谈、高声喧哗，不可大声念佛、诵经或开念佛机等。3. 爱护物品，细心使用，若有损坏，到客堂酌情补赔。若发现房内坐卧具或门窗损坏，或盥洗设备漏水、插座开关漏电等情况，应及时向安单处报告以便维修。节约用水用电，离

1. 遵守国家法律法规、宗教政策，不评议国事，不发表涉政言论。2. 恭敬护持三宝，恪守佛门礼仪，遵守常住制定的各项规章制度。3. 尊师重道，如法而行。如有顶撞、打骂出家师父者，迁单不共住。4. 本寺为净土学修道场.不得推行其他教法，不得谈论教内外是非，不得涉及敏感话题，更不得散布邪知邪见，惑乱他人道心；居士之间不可擅自讲法，若有人请教法文等问题，可引导至客堂向法师请教。如有犯者，轻者警告，重者迁单

朝三宝圣地,入净土道场,存一份恭敬,存一份感恩,存一份护念,以三宝功德庄严自己,以清净三业维护道场。特制订如下规约,凡入住寺院者敬请周知。1.遵守法律法规,遵守寺院规约,遵守佛门礼仪,恭敬护持三宝。2.上善聚会,互相尊重,和合共住,和睦相处,不扰众,不串赛;不高声喧哗,或高声念佛、诵经或开念佛机等;不收听或播放世间音乐、新闻等。3.信仰纯正,勤行念佛。不谈世间闲事,不涉人我是非,不辩他宗法义。4.

沙弥律仪是属于出家人戒律方面的内容。“律”是指戒律，“仪”是指威仪，也就是包括戒律和威仪这两部分内容。当然这些内容重点是针对沙弥这样的身份，沙弥是刚出家还没有受比丘戒的一个阶段。沙弥律仪虽然是基础，但是很重要。比丘受大戒就是以这个为基础；比丘戒及威仪,也基本上是从沙弥律仪扩展、细化、丰富而来。“沙弥十戒”当中重要的地方，如“五根本戒”，是跟比丘戒一样。威仪方面，很多也是相通的，比丘的更多、更细。作

一句弥陀，顿破昏蒙，千年暗室，一灯长明。一句弥陀，不减不增，娑婆印坏，极乐文成。一句弥陀，百八伽陀，普愿见闻，同生乐国。为增上佛子道业，护持众生法身慧命，以此共修功德回向世界和平、平安中国！回向法界一切众生业障消除、离苦得乐！回向大众六时吉祥、福慧双增、身心康宁、家门清泰、道业增上！欢迎大家前来参加共修念佛，功德无量！ 2023年6月3日（周六）本寺一日念佛共修圆满举办。该日，在维那法师的带领下

一、 浴佛因缘及法会 1、浴佛节由来释迦长居兜率宫，菩提佛果久已成；天眼望尽世苦衷，悲心愿海遂发行；弹指寻缘红尘境，迦毗罗王最贤明；六牙白象携飞虹，摩耶王后肋下生。每年的浴佛节是四月初八，为纪念释加牟尼佛诞辰所设。释迦牟尼佛过去久远劫成佛，在兜率宫观察因缘，骑六牙象入胎降世，示现八相成道，弘法利生度有缘。 2500多年前的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内），国王净饭王有妻，名摩

藉僧团成就个人，因个人助成僧团。僧团建设、道风建设与每个人都有密切关系。共成道业，共成僧事，共成佛事。个人和僧团是互相依存的关系。在生活和事务上，个人和僧团是互相依赖的。社会的运转也是如此，人类要生存，所以就你种地，他当工人，我当老师，大家分工不同，但是彼此之间都离不开。僧团是一个和合共住的团体，是由很多个体组成的，僧团要成就个人，个人也要助成僧团，要相互成就。在僧团当中，每个人的生存和成就都依赖

《行事钞》曰：“言‘和合’者，有二义：一理和，谓证择灭故；二事和，此别有六义：一戒和同修，二见和同解，三身和同住，四利和同均，五口和无诤，六意和同悦。”《行事钞资持记》曰：“和有六：戒、见、利三名体和，身、口、意三名相和。又初果以后名理和，所证同故；内凡以还名事和，即六和也。”能称为“僧”，有一个最基本的要求，就是和合共住。判断一个僧团好坏的标准，就看是否和合。这个标准看起来很简单，其实要做到这一