（一）缘起

在这个躁动又冷漠的时代，越来越多的人开始探寻自己内心的困惑。佛法以其超越的智慧，成为了人们心灵的航灯，而传承佛法的寺庙，也成了人们所追寻的净土。

最近，年轻人们纷纷“在上班与上进之间选择了上香”。于此春回大地、桃花朵朵盛开时节，我也收拾好了行囊，坐上动车，前往自己心中的那一方净土——四川眉山法宝寺，想来体验一次“短暂的出家生活”。

这次出游倒也不是临时起意，学佛两年以来，我一直在知与行之间“夹缝求生”，知道但做不到，学了却用不上，翻开经书感觉欢喜通畅，遇人遇事却又处处难为。进退踌躇间，我有幸在网上看到一位师兄分享她在法宝寺的日常，青山白云间那古朴的殿宇、亲切的师友、自在的心灵都令我神往。

终于，我踏上了这次旅程，就像一位师父说的，来到这一方净土的人都是善缘成熟、有福报的，在这里度过的半个月，令我深感如此。

刚来就听师兄们说，法宝寺每年有两次师父讲法的盛会，我来又幸运地撞上了这次《往生论注》的学修，让我有种连中头彩、激动又感恩的心情。

（二）朝暮

在寺里学修一天的安排是怎样的？就让我给小伙伴们说一说吧。

晨钟 5：20

早起洗漱后，居士们就会穿上海青去到大雄宝殿，准备和师父们一起做早课。“晨以撞钟始，接以出堂鼓；暮则先击鼓，后止静于钟声。钟鼓皆有警醒之意，提醒佛子，当勤精进、慎勿放逸！”

早殿6：00

进殿后先拜佛，然后凝神肃立，维那师领唱，大家从《楞严咒》一直诵到《韦陀赞》，有时还会加上供佛与礼祖。早课时悠扬清雅的梵音总能给我开启一天的满满能量。

早斋7：00

早课结束后，大家念着佛排队出殿，到斋堂依次坐好，维那师引领大众先念供养偈，然后呼此偈：“佛制比丘，食存五观，散心杂话，信施难消，大众闻磬声各正念”，大家齐声唱诵一句“阿弥陀佛”就可以用斋了。

用斋时止语，由行堂师兄打饭菜，如果需要，就将空碗送到桌边，以手势示意。饭后，维那师还会引领大众同念准提咒及结斋偈，为施主祈福回向。

“粥有十利，饶益行人……”，一碗热粥喝下肚，真是身心舒畅。

早斋后居士们一般会去做自己的工作，刷锅、洗碗、打扫等等，大家尽心尽力、干劲十足。

诵经8：20

居士们到图书馆一起诵读这次学习的经典《往生论注》，师父们会敲木鱼带领着大家诵读，节奏还是很快的。

闻法9：20

这是每天我最为期待的高光时刻，如果说吃饭是长养身体，那闻法就是不可或缺的精神食粮。师父为大众深入浅出地讲解净土经典，精彩之处常令大家会心微笑，精神振奋，念佛的信心倍增。

午斋11：30

闻法后，就是午饭时间，我常常会一路法喜充满地走到斋堂，这时连饭菜都格外的香。午斋的仪轨和早斋相似，“三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养，若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。”

止静12：30

大家午休的时间，偶尔我也会去山上散散步，饱览山间的春日美景，分享给朋友们的山景照片，也常惹得他们向往。

念佛14：00

法宝寺是专修净土的道场，每日修行以念佛为主，这也是以“敦伦尽分，老实念佛”为信条的我想来这里的原因。畅佛本怀，无过于净土！

下午三点，念佛结束后，有时大家出坡劳作，有时会安排学习等活动。

药石17：00

佛制比丘过午不食，故将晚餐视为“药石”，即用于延续生命的医药。我自己还是一天不吃三顿就饿得慌，一般都会去斋堂吃点晚饭，但自己心里也一直对能持斋的师父和居士们心生敬佩。

晚殿18：00

居士们穿上海青去大殿和师父们一起做晚课。主要诵读《佛说阿弥陀经》，然后经行念佛。

晚上七点，念佛结束后，居士们就可以自己安排了，有人继续念佛 ，也有人整理内务，也有人畅聊人生，晚风阵阵、夜语轻轻，这是一段大家比较闲适的时间。

暮鼓20：30

“晨钟响亮，惊醒世上迷途客；暮鼓声哗，唤回苦海梦中人。”

夜晚的钟声衬得山里更加幽静，又过去了一天，不知此刻每个人的心中有何思何感呢？

止息21：00

熄灯后大家都睡下了，念佛忆佛、如子依母，梦也安稳香甜。

（三）收获

这半个月的学修生活，是我毕业后难得的一段开心时光。于红尘里披戴的厚厚面具、重重铠甲，来到这里都可以轻轻放下。山野草木为游伴，林风鸟鸣为乐声，在这一方净土里我再次感受到了人们心与心的温度。

“同一念佛无别道，远通四海皆兄弟”，大家把这句话念到了心底、做在了手上，居士们就像兄弟姐妹一般，彼此包容、照顾，师父们也十分亲切地为你解惑、启迪心光。

我不仅收获了无上甚深微妙之法，更在日常做事中渐渐明白了“道不远人”。念佛与做事，真俗圆融，以做事回向念佛，乘佛之愿为我生命。

顶礼三宝！感恩师友！南无阿弥陀佛！