答：护法就是弘法，弘法也是护法。弘法的事业可以落实在每个人心中，尤其净土法门，善导和尚讲：“自信教人信，难中转更难；大悲传普化，真成报佛恩。”

弘法事业也是护法事业：你在护持这个法，就是弘法；你在弘扬这个法，也是在护持这个法。

弘法有几种：一种就是讲经说法。它能够在理论上做引导，是正面的，需要在理论上有深入的研究了解。还有一种就是实行，虽然不能大讲理论，但是推广念佛，辅助出家师父讲经说法，这个也叫弘法。这是配合弘法的工作，也可定位为护法。护法还是围绕“法”，只要能够让法推广、流行、利益众生，都是跟弘法有关的事。

居士能不能做弘法的事呢？可以做。弘扬净土法门不拘于出家在家，如果登坛说法，像佛门里要求比较严格的讲经弘法的方式，那要有专业的训练、专业的理论。出家人在这方面有他的优势，他全身心研究佛法，然后去做弘法利生的事。居士中有些人也可以做，只要了解净土法门即可。净土法门跟其他法门不同，它的理论没有那么复杂、那么多，相对比较容易理解，甚至有些居士对法义的理解也不一定比出家人差，他完全可以弘法的。

弘扬净土法门不是看身份，不是说出家人才可以弘法，在家人就不能弘法；也不看修行好坏，修行好才能弘法，修行不好就不能弘法。净土法门是以信仰为标准，有信仰就可以弘法，当然这个信仰一定要正。佛在《观经》中讲，下品下生的五逆众生，临终遇到善知识得以往生。这个“善知识”是出家人还是在家人？经里没有讲。他是一个什么样的人呢？劝人念佛的人。经典讲：

临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。

善知识开始教他念佛，结果他不能念（彼人苦逼，不惶念佛），善知识又告诉他：

汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛……如一念倾，即得往生。

这位五逆众生，听善知识之说，口称弥陀名号，十声就往生了。

这里的善知识劝人念佛就是在弘法，身份是什么不重要，重要的是你是不是善知识，只要是善知识，能够引导别人对净土法门有信心，不管出家在家都可以做。