持戒可能也会让有些人生烦恼，因为做不到，又必须要去做；犯了戒知道有过失，心里也会有负担、有包袱。这个时候怎么办呢？这就需要用另外的方式来弥补了，就是从理论上，包括以净土法义——比如机法深信，来调和我们内在的这种冲突。

学戒之后，行为上做不到的地方怎么办？如果太执著戒律，可能也会烦恼重重，像犯了法的人一样，天天担心被法律制裁，像逃犯，惶惶不可终日。

犯戒的人，就相当于世间犯法的人。犯了法，随时担心哪一天被发现，哪一天被法律制裁。犯戒的人，也担心犯戒的过失，犯戒的果报。或者说犯了戒，在佛门里面，就会跟佛门这种氛围，有一些冲突。这个时候我们就要有调节身心的方法，自己能够调理好自己的身心状况，这就需要通过教理，比如净土的理论、信仰来补充。

戒律是一种行为规范，要和教理一起，互相运用，这就要了解一点律宗的判教了。

律宗的判教，大分二类，把戒律判为制教，其他理论称为化教。制，就是制定，约束性的、规制性的；化就是教化众生的，理论性的。一是条款性的，一是教理性的，这两者之间要结合起来。

当然律宗不仅仅是以戒律立宗，它是把化教和制教结合在一起，通过小乘的四分律，来通到大乘的菩提心。从教理来讲，律宗把唯识的教理也融入到它的判教体系里面去了。道宣律师参加了玄奘大师的译经场，对唯识是比较了解的。

这涉及的内容就比较多了，我们学习的过程中，会简单的把这些历史、因缘，以及和律宗有关的内容，给大家梳理一下。

《沙弥律仪》这本书大家平常也可以自己学习了解。不懂的地方，现在网络也方便查询，也可以查佛教词典。出家人还是需要花时间来学习一下戒律。除了一些事务之外，自己尽量把时间利用好，每天点点滴滴地积累。

                                                                                   来源 :《浅谈学戒》