问：有人说，念佛成佛，我念阿弥陀佛，我就成阿弥陀佛。一句佛号是万德洪名，佛功德即自功德，佛具足戒定慧，则我也具足戒定慧的功德。那么我所作所为皆是佛作，就不应该被人管了。听了这话，心里很疑惑，感觉这话有问题，但又说不清楚，无法反驳。请问怎么理解这句话？

答：既然是别人说的，就说明没有标准，不是他的话就一定对。既然念佛就成佛，那我念阿弥陀佛，我就成阿弥陀佛了；既然佛功德都是圆满的，那我的功德也圆满了；佛具足戒定慧，那我也具足戒定慧了。如果你都具足戒定慧了，还会问这样的问题吗？你还怕被人管吗？如果你还怕被人管，正说明你不具足戒定慧嘛！我执坚固才怕被人管。佛怕不怕被人管呢？当然没人敢去管佛，但事实上有没有人管佛呢？有啊，提婆达多就跟佛作对，还有释迦佛在印度的时候，跟一些国家往来时，就与一些官员有一些冲突，其实这些官员不是管释迦佛，他们是跟释迦佛之间有一些冲突矛盾。

人在世间也是一样的，佛都会面对这样的事情，你怎么就怕被人管呢？佛是无我的人，你有佛功德，那你能不能做到无我？这才是最重要的。如果你能做到跟佛一样的绝对无我，绝对具足戒定慧所有功德，怎么还在问“我怕被人管”这样的问题呢？这就说明你还有一个很明显的我，有我相、有人相、有众生相，说明你不具足佛的功德。这个问题，是有些学净土法门的人，很容易走向另外一个极端，觉得我现在念佛，我就是佛了，我也具足佛的神通、智慧、戒定慧功德。那你还要反问自己，我是不是具足佛的神通道力？

 “机、法深信”，两者是并存的。机深信，就是指我们是凡夫众生；法深信，就是指凡夫众生靠佛功德往生。这样看你当然具足佛的功德。

这个问题怎么解答呢？用印光大师的一句话来说明比较好：“犹如太子堕地，贵压群臣。”太子刚刚出生，他就超越所有大臣，但是他超越大臣，是不是他这个时候的能力超越大臣呢？不是，他只是身份超越大臣，因为他有做皇帝的资格。大臣怎么努力都没有做皇帝的资格，大臣的能力再强，他还是不如太子的身份高贵。太子超过大臣的，是身份的尊贵。

念佛人比其他自力修行的人高贵，就在于你身份高贵，你可以往生成佛，你具足佛的功德。具足佛的功德，就相当于太子具足做皇帝的身份一样。但是他现在能力上还不具备，还是凡夫之身。如果以能力跟大臣比，他就不如大臣了。

所以我们要从机法两方面来看净土法门的信仰，有些人只注重法的一面，就把自己的根机忘得一干二净了。