问：现在有很多人诵《地藏经》，念地藏菩萨名号，做超荐佛事，请问诵《地藏经》是把亡灵超度到哪里？能不能超度到极乐世界？如果能超度到极乐世界的话，但是佛又说“末法亿亿人修行，罕一得道。唯依念佛，得度生死”，这怎么解释？

答：诵《地藏经》超度亡灵，不是超度到极乐世界，最多超度到天道。大家读《地藏经》就知道了，可以超度到三十三重天，但是还在欲界。想到色界、无色界，必须靠禅定功夫，没有禅定功夫就去不了。如果想到欲界，靠福报就可以了，靠菩萨的功德也可以。诵《地藏经》超度亡灵，只是把他从三恶道里超度出来，不是往生到极乐世界，这个区别要清楚。

但是，如果想把亡灵超度到极乐世界，可不可以呢？也可以，这样就跟净土法门挂钩了。那么，他往生是靠什么呢？肯定是靠佛力接引才往生的。无论修什么，只要想往生极乐世界，就要依靠佛力接引，念佛往生是靠佛力接引，修其他诸行回向求往生还是靠佛力接引。也就是说，如果诵《地藏经》，想把亡灵超度到极乐世界，阿弥陀佛一定要出场，要来接引他，他才能往生。

问：有的人念地藏菩萨名号，求阿弥陀佛来接引，没有念阿弥陀佛的名号，这样能超度到极乐世界吗？

答：这样就不能超度到极乐世界，只是一般的超度。想把亡灵超度到极乐世界，一定要跟净土法门挂钩才行。

问：如果回向求往生，这样可以吗？

答：这就要看用心了。诵《地藏经》超度亡灵，只是把亡灵从三恶道里超度出来，生到三善道，这就是《地藏经》的功能。如果求往生，性质就变了。

问：一般的水陆法会最后都会念佛，或者念《阿弥陀经》，这是否说明祖师在设置水陆法会的时候，本身就有超度亡灵往生的观念？现在有的寺院做超度法会，反而都是走形式。

答：做超度法会一定要真诚，不然就没有感应。做超度法会，一般都是靠大众诵经、念佛、持咒的功德来超度亡者，所以是非常严谨的。现在做超度法会，可能只是当成佛事，反正大家把功课做完就行了。至于超度效果如何，就要看佛事的参与者用心如何了，如果真心诚意地做，也有效果。

做佛事，只要真正用心就有感应，所以大家做佛事要认真，要想到被超度的人就在面前，等着我们念佛回向给他，不能应付，否则效果就会大打折扣。

至于别人做超度法会效果如何，我们不好评价，要看实际参与者的用心。一般来讲，做水陆法会这种大型的法会，需要参与者发大心，主法者是核心，其他人是协助配合的，大家共同发心，真心实意地诵经、念佛、持咒，也有效果。

从内容来看，一般超度法会的内容都比较杂，包括诵经、持咒，还有忏悔、消业障，最后给亡灵指明出路，大家有机会可以参与、感受一下。其实，超度法会的主要内容还是佛法讲的基本道理，比如无常、苦、空，让亡者赶快求往生。首先会念一些偈颂，就是讲无常、因果等基本道理的，然后把这些利益回向给亡灵。最后收尾的时候，一般都会回向求生净土，都跟净土挂钩，这是佛教超度亡灵的普遍现象，因为靠其他方法解脱很难，所以就回向求往生。至于效果如何，只能看参与者的用心如何了，如果诚心念佛，亡者也能往生。