问：《阿弥陀经要解略注》第234页倒数第三行，蕅益大师说“又仗自心之佛力接引”，这句话如何理解？

答：蕅益大师是先讲心性，前面讲西方极乐世界不出一念心性，这是从本体来讲的，一切万法都离不开心性，我们有心性，佛也有心性。那么，佛的力量是从哪里来的呢？也是从心性当中来的。

这里的“自心”不要理解成“自己的心”。有很多人一听到“自心、自性”，就理解成自己，那就大错特错了，那就不是“佛法”了，而是“我法”。而且，我们理解的“我”都是我执，这是凡夫最容易犯的毛病，蕅益大师在《要解》里破斥的就是这个问题。有的人理解“自心、自性”，就认为是“我”，“我”就是妄心，是六尘缘影之心，把六尘的影子投射到自己心里，认为这就是“自心、心性”。蕅益大师讲“自心之佛力”，我们就认为是自己的力量，那还要靠佛力吗？

其实，蕅益大师讲的“自心之佛力”是指体性，自心是万法之体，佛力是自心之体显现的作用，因为自心当中本来就具足这个力量。当然，如果说这是我们自心当中本来就具足的，也可以，因为我们的心性跟佛的心性一样，体性都是一个，不矛盾，但是我们要先打破我执的观念，不能总是抱着我执，否则就把自己套进去了，这是我们理解佛法最容易犯的毛病。比如，我们理解“自性弥陀，唯心净土”，往往都认为“自性就在我心里”，但是我们的心有多大呢？自心到底是什么样子呢？我们根本不理解，只是一个概念而已，看到“自”就想到“我”，这就错了。

蕅益大师讲“自心之佛力”，这只是说明佛力，说明它跟心性不违背，众生的心性也具足佛力。蕅益大师这样讲，只是为了说明往生不难，所谓“何难即生”，因为是自性当中的佛力来接引我们，我们只是回到自性当中去，所以很容易。

有很多人认为往生很难，蕅益大师就是要破除这种观念，他是从两个方面来讲的：一是从事相来讲的，有阿弥陀佛和极乐净土，阿弥陀佛发了大愿，接引念佛众生，名号功德真实不虚；二是从理论来讲的，我们的心就是佛，自心本来就具足佛力，自心当中本来就有极乐世界，现在我们念佛，就是靠佛力回到自心当中，所以往生不难。

比如我们回到自己家里，这很简单，很正常，哪里有那么难呢？只有流浪的人回家才很难，有家的人回家很难吗？不可能。善导大师讲“一到弥陀安养国，元来是我法王家”，极乐世界本来就是我们本有的家乡。印光大师也讲“自是不归归便得，故乡风月有谁争”？极乐世界本来就是我们的家乡，是我们自性当中具足的，现在要回到自己家里去，这是很自然的事，不存在难题。