烦恼，人人都有，禅宗没开悟的人也有烦恼。面对烦恼怎么办？吼、吵，普通人就是闹起来了。出家人面对烦恼的最好方式，是一种既不影响他人，也不影响团队的方式，就是忍辱。烦恼不是让断就能断的，禅宗祖师也知道烦恼断不了。断不了怎么办？忍耐，忍辱。六度里的忍辱波罗蜜，当然达不到波罗蜜，无生法忍才是忍辱波罗蜜。我们做不到无生忍，都是有生忍，忍得心里都难受了，但是还要忍着。即使再受不了，身为出家人，也要有出家人的威严、威德。尤其在大众、在团队里面，既不能扰乱大众，也不能扰乱僧团的清净，这个时候就要忍耐了。

站在净土宗的立场，面对烦恼怎么处理？烦恼来的时候，念佛也念不出来，吵架的时候也没念佛，怎么办？机深信，才是这个时候降服烦恼的一个好方法。机深信，就是认识到自己是凡夫众生，是业障深重之人，不需要过于计较这个世间，不需要跟别人一争高下，业障众生、凡夫众生有什么好争的！

求往生的人，重心要偏向西方净土，而不是娑婆世界。既然要远离娑婆世界，对娑婆世界就不需要计较太多，不需要跟别人去争论。这样，我们的烦恼也会有所转化，这是第二个降服烦恼的方法。

相对来讲，以上这两种降服烦恼的方式是凡夫可以做得到的。我们要去往生西方，这世界有啥值得斤斤计较的？但面对现实问题，很多人还是要计较、还是放不下。我们知道自己放不下，就要很快提起正念，正念直来——我是念佛人，我要往生西方。我业障现前了，要提起正念来念佛，要意识到自身是罪恶生死凡夫，他人也是凡夫。印光大师讲，看自身是凡夫，看他人是菩萨；而我们则看他人都是凡夫，我一人是菩萨，很容易颠倒。印光大师的这个标准，我们一般人做不到，不可能把他人都当做菩萨。怎么办呢？那就把自己和他人看成平等吧。我是凡夫，你是凡夫，他也是凡夫，大家都是凡夫。既然都是凡夫，那就没什么好计较的，也没有高低之分，不分彼此，那就各自相安无事，各自照顾好自己。

作为出家人，我们多少要有一些方式来解决自己的烦恼问题。能忍的就忍，忍不了的就躲。像有些人喜欢讲话，讲话喜欢冲，尤其是北方人，这方面要克制一点。北方人性格比较直，稍微听到不如意的话，就跟人家顶撞起来了。北方人在南方，性格上如果是正面的，发挥得好，直心是道场就可以。如果那个直心是烦恼就麻烦了，冒出来的都是火气。

学净土的人，要降服烦恼，除了忍辱之外，还有很多方式可以选择，比如念佛，机深信，往生心，这些都是可以转化烦恼的方法。但这些方法只是转化，并不是彻底的断除烦恼。普通人虽然做不到彻底断除烦恼，但最起码烦恼来了要警觉，业障现前了，赶快忏悔，或者赶快躲起来，不要引火烧身。

通途法门还有一种转化烦恼的方式，是最高的方法——烦恼即菩提，而不是靠忍辱。忍辱是凡夫的一种处理方式。如果达到无生法忍，那就是最高的了，那就要知道烦恼即菩提。烦恼是空性，烦恼没有根，烦恼就跟妄念纷飞是一样的，既然烦恼都是妄念，都是生灭法，我们就不需要在里面计较了，一念之间可以转化、觉悟过来。这个要境界比较高的人才做得到，普通人做不到。

（来源 | 《丛林要则二十条》讲解）