问答决疑

既然念佛上尽一形、下至十念都可以往生，我们精进念佛有什么现世价值呢？

有人说极乐世界就在自己心上，心态好，天天都是极乐世界，这种说法对吗？

临终念一声佛号就能往生，鹦鹉念佛也能往生，为什么追求念佛功夫成片的人却不一定能往生？

声闻、缘觉是二乘，他们不信愿持名就不能往生极乐世界。如果他们想往生，是不是要转入大乘？因为凈土法门是大乘。他们怎么转呢？是不是比我们多了一道坎？

念佛人比修小乘和修成小乘的人根性高得多吗？

善導大师讲了机法两种深信，“一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘。二者决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生，无疑无虑，乘彼愿力，定得往生”，为什么要用“决定深信”这个词呢？它有什么特别的含义？

网上说《西方合论》的作者明代的袁宏道往生之后生在边地，像他这样的凈土宗大德怎么会生在边地呢？

　　在佛教界，每个人对“专修念佛”的定义都不同。怎么理解专修念佛？是否吃素？念四字名号还是六字名号？是否可以学习传统文化？是否应该放弃以前发的愿？这些问题怎么处理？还是跟“专修”的概念有关。如果对“专修”的认知不清晰，这些问题就会纠缠不清；认知清晰了，很多问题就可以慢慢理顺。

　　学法的过程当中只要学到一点东西就很珍惜，很看重。学得越多越富有，我们认为钱财越多的人越富有，学法学得越多的人也认为自己很富有。越富有的人，越难舍弃。学法越久的人，对法的执著心会越来越强。

　　佛法讲“机法相应”，众生的根机要与所学的法相应，才能得到利益，佛法和世间法的不同就在这里。世间法可以强迫学习，学佛没办法强迫的。如果机缘不成熟，我们非要去给别人宣说，那是我们自己不理智、没有智慧。