答：回答佛教的问题一定要准确。提问题不能靠想象，也不能说“我认为”，因为“我认为”就意味着有很多内容你还不知道，这是你自己认为的，是你个人的感觉。

佛教最怕“我认为”。回答佛教的问题一定要准确，这样的回答才经得起考验。回答准确的前提是有标准，标准确定了，答案就是准确的；如果标准不明朗，不清晰，你的答案就是猜测，就像猜谜语。

我们对凈土法义的标准要认识清楚，一旦符合这个标准，答案就是准确的；不符合这个标准，答案就是错误的。要先把握住这个原则，然后再思考这个问题符不符合凈土标准，它跟凈土法义的具体差距在哪里。

大家都知道凈土有两个标准，一个是往生，一个是念佛。当然，有一个前提，念佛要如实念佛，就是跟凈土法义相应的念佛。

鹦鹉念佛，求功夫的人也念佛，求功夫的人可能有明确的往生心，他是为了往生而念佛，从目标来讲，他有目标，从方法来讲，他也有方法，但是他的往生为什么不确定呢？鹦鹉念佛，它有方法；至于目标，它的往生心明不明确呢？我也不敢肯定，不能说它有，也不能说它没有。鹦鹉是畜生，闻法的条件非常有限，除非有人给它开示，它明确听到有人给它讲凈土法义。

你不能说鹦鹉什么都不想，这是绝对不可能的。如果鹦鹉什么都不想，它的境界就比我们高多了。鹦鹉不可能有修行，除非它是老修行，除非它是修行人示现到畜生道的，去度其他的鹦鹉。就像观音菩萨，他变成鹦鹉了，那就什么都不想。

一般的鹦鹉都是畜生，作为畜生的鹦鹉，想法就有很多了，它不是什么都不想，只不过它没有人的观念。它喜欢天天想吃的，它要睡觉，还要找吃的，这些都是必然的，它有这些欲望。

为什么鹦鹉念佛容易往生呢？历史上确实有这样的记载；求功夫的人念佛为什么反而不能往生呢？这就要找标准了。从标准来讲，往生是靠佛力，只要念佛就能往生。我们先不管鹦鹉，先看这些不能往生的人，因为大家关心的是求功夫的人念佛为什么反而不一定能往生，重点在这里。不一定往生就是不确定，有可能往生，也有可能不往生。

他不一定能往生，前提是什么？他是在求功夫。大家看这个关键点，他的关注点是求功夫。另外，他定的标准是达到功夫成片才能往生，这是他认定的标准。那么鹦鹉有没有这个标准？没有，鹦鹉只是念佛。当然，它也有很多想法，我们先不管。鹦鹉就是很简单、很单纯地念佛，别人教会了它，它就跟着念佛。

但是求功夫的人就不一样了，他在念佛的形式下，他关注的重点不是念佛本身，而是“我的功夫成不成片？我有没有功夫”？这才是他关注的核心。他的所有思想都集中在功夫上，念佛只是一种形式，只是为了达到功夫成片的一个工具。在这种前提下，他定义的往生标准就是功夫成片，所以他往生不定，原因就在这里。如果他的功夫不能成片，他的修行达不到自己认定的标准，他的往生就有障碍。

当然，从理论角度来讲，他靠自力，没有靠佛力，这是原理。但是从认知来分析，他的关注点是功夫，而不是往生。他给往生设了一个前提，就是要突出功夫，这就成了他往生的障碍。

鹦鹉的障碍是业障，但是从念佛往生的角度来讲，业障不能成为障碍。包括求功夫的人，他的业障本身也不障碍往生，他的障碍是自己的认知，是他对往生标准的认定出了问题，他不知道往生是没有障碍的，反而自认为有障碍、有前提，所以他的往生不确定，原因就在这里。