有很多人一开始都很向往过寺院的生活，每天青灯古佛相伴，晨钟暮鼓，诵经念佛，听经闻法，出坡劳作，生活作息有规律，觉得很清静。寺院的生活基本上就是这样，年复一年，日复一日，早起晚睡，不放逸。寺院的五堂功课是丛林的定课，是出家人的必修课，没有重大事情，是不会取消的。有些寺院很早就起床做早课，早课后又开始一天忙碌的学习劳作，就这样几十年如一日，不管晴天雨天，风雨不改坚持上课。
凈业行人能够学佛、念佛、乃至发起往生心，信受弥陀，全都是阿弥陀佛和诸佛的威神力推动。 如善導大师言：一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。 再如印光大师言： 仗阿弥陀佛的弘誓大愿力，自然一生成办。如坐火轮船过海，但肯上船，即可到于彼岸；乃属船力，非自己本事。信愿念佛、求生西方亦然，完全是“佛力”，不是自已“道力”。
《往生论注》是注解印度天亲菩萨《往生论》的一部理论性极强的著作，是中国佛教乃至净土宗划时代的一部奇书，如黑暗中的一道闪电，划破长空，照亮群生，开启净土之光；昙鸾大师可谓中国净土宗第一奇人。《往生论注》亦即不测之人所作的不测之注，可谓“非常之言”也。 《论注》是中国第一部系统阐释净土教理之书，是传承印度净土教法之作，是净土判教立宗开先河者，是净土立宗的基石。上承印度龙树、天亲之法脉，下启道绰、善导之立教开宗；乃至他宗天台智者大师等，亦受其影响；直至近代，印光大师仍极度赞扬，大力推崇，赞其将弥陀誓愿、天亲衷怀彻底圆彰，和盘托出，可见其宗旨在彰显弥陀誓愿，以此开人正智，启人正信，如实修行，速得成就，是净业学人之大导师。故印光大师一生劝人细看之、熟看之。此书信仰深，智慧高，教理全，影响远。传承印度净土之法脉，开启中国净土之曙光；彰显弥陀誓愿之功德，奠定净土教理之基石。通过《论注》学习，可以藉注明论，藉论通三经大义、净土宗旨，以此安心净土，如实称名，速证菩提。
善導大师讲了机法两种深信，“一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘。二者决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生，无疑无虑，乘彼愿力，定得往生”，为什么要用“决定深信”这个词呢？它有什么特别的含义？
