问：大乘佛法以自利利他为本，修净土者，厌苦欣乐，似唯自利，何以称为大乘菩萨道？

答：求生净土，正为见佛闻法，得无生已，还来此世，救苦众生。所谓“到彼华开成正觉，还来苦海作津梁”也。故是菩萨行，非声闻道。何况小乘本无净土之说。

净土一法，以三根普被圆顿妙法广利众生，以自利成就而得利他成就。无论上中下根，凡求生净土，皆能疾速圆满无上菩提，成就自利利他功德，所谓“能自度即普利一切”也。故《大经》言：

若有善男子善女人，

得闻无量寿佛名号，

发一念信心，归依瞻礼。

当知此人，非是小乘，

于我法中，得名第一弟子。

凡夫不历僧祇，直入菩萨位，位临佛果，乃通途法门所无，唯极乐净土独具。然知此者甚少，多视净土为方便之法，非究竟之道，故不愿修持。实不知此法乃即方便而达究竟，如印光大师言：

净土法门，乃如来一代所说诸法门中之特别法门，不得以一切法门之修证相比而论。

现在许多大聪明人，视净土为小乘，不但自不修持，且多方辟驳，破人修持。

不知此法乃凡圣同修之法，将堕地狱之业力凡夫，能念佛名，即可直下往生。

大矣哉！净土法门也。

可怜哉！不唯不修持，而复辟驳之大聪明人。

幸矣哉！愚夫愚妇，信愿持名，得与观音、势至、清净海众同为伴侣。

智随法师//