问：佛说深信因果，但有法师在讲经时提到念佛人没有因果，应该怎么理解？

答：这句话在哪里讲的？出自何处？单来看这句话“念佛人没有因果”怎么来理解？

念佛人有没有因果？（众答：有。）

既然有因果，为什么讲念佛人没有因果呢？这应该有它的特指。平常我们都知道佛法讲要深信因果，有因有果，有什么因得什么果。

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那么为什么法师讲念佛人没有因果呢？

这要看上下文意，这句话应有它特别的意义，隐含着另外一个道理。

所谓念佛人没有因果，就是念佛人不会堕入世间各种业力当中。虽然也有造业、有贪嗔痴，但是念佛人可以超越这些因果，念佛人可以往生，一旦往生这些因果就不存在了。

我们有烦恼、有贪嗔痴、有过去的业力没有消，往生西方以后这个因果还在不在？（众答：不在了。）

既然不在了，就没有因果啦，如《无量寿经》所讲极乐世界无毫发之恶，往生之人“超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德。”

那念佛本身有没有因果呢？（众答：有。）

有因果！念佛是因，往生是果，这是个大因果，这个因果超越了世间凡夫所理解的因果层面了。

因果的含义比较多，有轮回的因果、有解脱的因果、有自力的因果、有佛力的因果。以贪嗔痴堕三恶道、以戒定慧可解脱，这些都是因果。

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念佛往生也是一因果，这是另一层因果，是以念阿弥陀佛为因，得到的是阿弥陀佛的果。

如印光大师所讲：“以果地觉为因地心”，所以“因心顿同果觉”，这也是因果，这个因果可以化解世间的因果，我们贪嗔痴的因果在佛的因果里就可以转化了。

所以念佛往生不是否定世间的因果，而是转变世间的因果。

就像石头一样，放在水里面，它就要沉下去，这就是它自身的因果。但是石头放在船上呢，就不会沉下去了，自身必堕的因果就没有了，它是遵循了另外一种因果，石头靠船的力量，因果就变了，船可以把它承载到另外一个地方。

所以因果比较复杂，我们要从不同的层面来理解，看书的时候，要善观上下文意及相关的一些法义问题。

智随法师/