答：二者有相同之处，但是又不完全相应。

做人的境界是佛法的基础，它跟佛法的基础相应，比如行善、改恶向善，它跟这方面是相应的，但它是最低层面，叫“共法”。

佛教有“共法”和“不共法”。共法就是跟世间善法共通的一面，比如儒家教我们做人，道家也讲修行，其他宗教也讲修行，这叫共法，就是大家共同遵循的原则。但是做人跟学佛是不是完全相应呢？就看你学佛学得好坏了，如果学得高，肯定就不相应。

其实这不能用学佛来说，还是跟我们的境界有关。学佛的根本目的不是仅仅做一个好人，学佛跟做人还是有很大区别的。当然，笼统地讲，也可以说学佛就是做人，做一个修行人。世间人做人就不是做一个修行人了，而学佛人就是做一个修行人，用佛法的教理、理论指导自己的修行。

比如学传统文化的人，他也是学做人，但是他不修行，他只学世间善法。当然，如果用佛法来衡量，勉强也可以叫修行，但是从他自身来讲不能叫修行，因为跟佛法的解脱、超越轮回没有关联，他只是在人道做好自己，孝养父母，尊重师长，在世间讲伦理道德，这是个人的修为、品德，是个人的素养。你问他：“为什么这样做呢？是为了解脱吗？是为了超越轮回吗？”不是。从修行的角度来讲，他没有这个目标，也谈不上是一种修行。

修行一定要有目标，佛门修行要发愿，要解脱，要超越六道轮回，这才叫修行。虽然现在达不到解脱的目的，但是这个目标非常明确。佛教讲发菩提心，凈土法门讲发往生心，都是有目标的。目标确定了，你的所作所为才算修行。当然，修行还要如法，要跟佛法相应。比如我们学凈土法门，念佛才叫修行，行善积德就不是凈土宗的修行了，那叫杂行，或者叫世间善法。

所以，做人和学佛是否相应，要看他的目标、方向及行法等方面的差别，把这些分清楚之后才能确定是否相应。