总的来讲，寺院事务会按照寺院的大环境来协调。寺院要发展，要弘法，一方面是成就我们自己念佛——专修念佛也是需要场地的；另一方面是成就大众来学佛。

虽然，念佛很方便，哪里都可以念佛。但是为什么有很多人还是喜欢到寺院念佛呢？毕竟凡夫众生对环境会有选择。从往生讲，行住坐卧，时处诸缘都可以念佛，但是很多人还是想找一个清静地方，找一个道场去念佛。

假如选择了一个道场，就需要共同来维护、促成。促成的目的并不是为了做一件事情，而是维护大家，共同安心念佛，这就是所谓的俗谛。俗谛如果是为真谛服务的，这样就不成为冲突，而成为辅助了。如果俗谛跟真谛之间冲突、矛盾，那这个俗谛就没有意义了。

善導大师讲五种正行：读诵正行（专读诵凈土三经）；观察正行（专思想、观察、忆念极乐依正庄严）；礼拜正行（专礼阿弥陀佛）；称名正行（专称弥陀名号）；赞供正行（专赞叹供养阿弥陀佛）。比如读诵正行，读诵经典并没有破坏念佛往生，而是帮助我们更深入地理解念佛，更好地安心念佛，这种助业就可以辅助称名的正定业。

四种助业是理论上的辅助，念佛还需要事项上的辅助，比如环境、生活空间等。如果光念佛，生存空间都没有保障，那怎么办？除非一个人不吃不喝，一个人独自在一个安静的地方念佛，不需要别人来护持；或者说福报大，有人来护持你，也可以。首先要保证生存，有了这个前提，才能安心念佛，也就是说俗谛要为真谛服务。

任何一个寺院都有事情，这些事情谁来做呢？肯定大部分都是寺院内部人员来做。佛门的事情与佛法的理论、教理、信仰有密切的关联，一般世间人还做不了这些事，还必须是佛门的人来做。我们信仰建立起来了，就可以在道场里安住下来，顺便把道场、生活、信仰、佛法多方面相关联的事情带动下去。

这两者之间也是不分离的，不是说做寺院的事情跟念佛有冲突。如果大家都不做寺院的事情，大家都在佛堂念佛，念完可能饭都没得吃。

人都需要一个安静的环境，相对独立的空间，才能安住。没有一个好的空间，我们也呆不住，呆两天就想跑了。这就需要大家共同创造一个共修的空间。道场和个人不一样在哪里？道场是一个集体、团队，是共同修学的一个公共空间。这个空间需要大家共同来爱护、成全，做所有的事情，都是为了达到这个目的。

如果做的事情与这个目的有冲突，比如像世间做生意的人，把大量的时间花去做生意或者赚钱，那就跟修行有冲突，背道而驰，这个精力就花得不值了。如果事情是必须做的，能够辅助大众共同学修，对佛法弘扬有利，这个事情就要兼顾，从古到今都是如此。如禅宗讲农禅并重，难道学禅的人是喜欢种地干活？显然不是，而是为了禅的生存、延续才不得不如此。

古代讲“农禅并重”，实际上并不是只有禅宗道场才如此，整个中国佛教几乎都是这样。“禅”是代表一种修行方法，但是生存就需要“农”（农是代表一种生存技能、空间），实际上就是世间事情。现在当然不一定是“农”，也可能是“商”，类似于“农”，本质上是一样的，只是事情变了而已。做这些事情的目的是为什么？还是为了更好地让大众安心修学，同时弘法利生，这是自利利他共同的需要。

道场除了是出家众学修的空间，还有一个更大的功能，就是利益社会大众。利益社会大众更离不开世间法。

百丈禅师讲“道场以无事为兴盛”。所谓无事不是指没有事情做，而是没有是非人我、没有闲杂无益之事，保持道场的清净，将时间精力用心于佛法上。我们看古代道场都是精进用功、讲经说法，个个都有事。如果把山门一关，倒是无所事事了，但大众也就无法来了解佛法了。要利益众生，就必须敞开大门，要用种种的善巧方便，要把道场建得庄严、清净、有序，让大家生欢喜心、生恭敬心，然后来信仰佛法，了解佛法。

布施、建寺、护持道场，为什么有功德？并不是建了一栋房子有功德，是因为这栋房子可以弘法、可以利益众生，才会变成功德。即使在寺院建一个小楼房，只要能够让大家来念佛，就有功德。这个功德大小并不仅仅在出钱多少，而是看这件事情发挥的价值有多大。能够引导人产生信仰，了生脱死，往生成佛，这件事就变成功德了，而且是不可思议的功德。

所谓的功德就是对众生要有利，让众生能解脱。即使是建个念佛的茅草棚，你出了一块钱，这一块钱可以影响很多人念佛，那也是无量无边的功德。就算出了几百亿修的建筑，如果不能产生弘法效果，则一点功德都没有（不过有其相应的福德）。

所以寺院的事情并不是分离的、分隔的，真谛与我们的修学以及世间的事务是紧密相连的。

以上是针对个人来讲的。但作为道场这个集体来考虑可能会不一样，这就需要站在一个整体来考虑。集体当中每个人的因缘可能有些差异，分工和参与的角色会有不同。有些人可能更偏重于在法义方面、修学方面；有些人可能在事务上。这要根据个人的特长、能力、发心来考虑，安排自会有不同。

比如有些人在弘法方面有特长，就不能让他天天去做事，自然是发挥优势去做弘法的事；有些人弘法能力差一点，做事的能力强一些，那就做护持弘法的事。弘法是站在前台，护法是站在背后。弘法的人和护法的人，用心一致，功德一样。弘法的人如果没有人护持，也没办法弘法。

比如释迦佛讲法，一时，佛在什么地方讲法……这场法会需要佛，需要听众，需要请法的人，还要护持的团队提供场所，缺少任何一个因素，佛都没办法讲法。讲法是靠众多因缘促成的，功德也是大家共享的。如果没有给孤独长者供养精舍，佛只能在虚空中弘法了，当然佛可以如此做，但普通信众就不可能来接近佛。

所以大家共同促成的功德之事，这里面就不分彼此了。不同的人站在不同的岗位共同促成一件事情，只要对大众修学有利，对道场发展有利，对佛教有利，对弘法有利，都是大功德。在这些方面，不能过多地去分彼此，人人在保持共同的信仰下，发挥各自的优势、长处就可以了。

                        来源 | 《念佛与做事》