答：根本不存在临终心乱的问题，这是你自己找了一个理由，找了一个前提来障碍自己。如果你是有净土信仰的人，懂得净土法门的道理，临终佛力一定会加持你，所以不存在这个问题，这是无中生有找了一个问题。

另外，为什么会有这个问题呢？说明不懂净土法义。往生的条件当中有没有临终正念？我们首先要判断，临终是不是必须正念、必须念出佛才能往生？有没有这个前提？（众答：没有。）既然没有这个前提，为什么要把它当做一个问题呢？既然它不是往生的要求，你还把它拿出来谈，“我怎么做到临终正念才能往生”？它不是问题，是你自己虚设了一个问题。

这不叫习惯性思维，而叫误导性思维，被别人误导了，因为外面有很多人都认为临终必须有正念才能往生，这是被外面很多错误知见误导到另一个误区了，同时正面的法义他又不了解。

善导大师讲称名决定往生，他有没有说称名一直要称到临终必须念出来？没有这种讲法，他只讲平常念佛的人决定往生。

有人说：“我临终没有念出佛号。”你不是临终没有念出来，你平常有很多时候也没有念出来。一天24小时，你有多少时间没有念出来？但是这有影响吗？你平常没有念出来都不影响，临终没有念出来就影响了？

另外，如果你临终念不出来，那么你还想不想往生呢？关键在这里，这就是你愿不愿意往生的问题。你临终没有念出来，那么你平常的往生心在临终会不会变？会不会说“我不往生了”？如果你临终不想往生了，不愿意往生了，那就大有问题了。临终念没念出来不是重点，重点是你愿不愿意往生。

我们每天念佛的时候，往生心会不会消失？我们现在就没有念佛，但是现在的往生心有没有退失？会不会说“我不往生了”？不会，你的心态没有改变。只要你平常有往生心，临终的时候这种心态还在，佛力就会加持。你想往生，你是念佛人，你临终佛就会现前，加佑你心不颠倒，这个任务是佛完成的，不是我们完成的，那你还担心什么呢？