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　　文化之兴衰变迁，不仅反映社会之大流，更影响世人之福德与智慧。今人之所幸，多认为是科技与物质的丰富；所不幸者，略言之，或言社会压力、人心浮躁与物欲横流，导致人对生命之目的、生死之根本普遍迷惘失望，以至活得丧失灵魂、不知所向。

　　佛门戒律，大分有出家与在家之别，小乘与大乘之异，有浅有深，有多有少，随意受持。若总论之，可谓品类繁多，微细难辨，佛门有“三千威仪、八万细行”之说。欲论及此，本应专精学修、言行一致者，方可谈说律仪。

　　自古以来，苦恼有求的众生，多因现世之益入于佛门，终归净土之门而得究竟。藉浅入深，藉权入实，显露无遗。所谓“先以欲勾牵，后令入佛智”。故千百年来，这一佛一菩萨，占尽佛门江山，遍摄一切有情。

　　所谓“对告众”，即一经宣说时的主要对象。经典大多以一人为对告众，虽看似一人，实则代表一类，与会大众即是这一类人。故知“对告众”和“与会众”，可谓“即一即多，即多即一”之关系。

　　所謂「宗」，是中國祖師為解釋佛經義理所特別創立的一種規範、系統、整全的釋義體系。由於所依經典不同，所處立場有別，而有不同的正依、教判、釋義，也就有了不同的宗，或稱宗派。宗派創立，是佛教在中國生存、發展的根本大事，是佛教適應、立足本土的自然結果，也是佛教中國化的根本標志。

　　　在专业写作者看来，这些文章或许有些稚嫩，文字不够美雅，逻辑不够严谨，法义亦不够精纯，然而每一篇文章都是用心之作，都是理论浇灌心田又落实生活修行而来，或有不完美，却很真实，亦能带给阅者诸般受用。每一篇文章中都有师父的心血，每一篇文章中都有道场的成就，每一篇文章都记录了学僧们的成长。

　　本次讲座是系列课程中“净信”课程之一，净信课程之主题为“净安无疑，信心欢喜”。通过学习“善导与净土”，了解善导大师的生平、著作、思想，以及大师在净土宗的地位及影响等，了知净土宗的立宗因缘及真实法义，以此厘清净土思想脉络，建立决定往生之信心，了脱无始以来的生死轮回。

　　一代时教，了生脱死之法，浩如烟海；玄妙高深之理，他宗共谈。大师何故独守平常，专提念佛一行？此乃法门「简易超胜」及「时节因缘」所致，观大师与某居士之对白，即知其睿智与悲心，非泛泛而谈者所可比拟也。

　　《佛说阿弥陀经》是净土正依三经之一，简称《阿弥陀经》《小经》等。此经可谓总结一代时教，别结净土三经。是无问自说、诸佛证诚之经，是为五浊众生别说易行难信之法。

　　《灵岩故事》（又名《印光大师说故事》） 即将《文钞》中所有“因果报应、念佛往生”等感应故事，分门别类，汇编成册，以作教理之辅证。