（一）舍杂归正，机法深信

佛法的学习，让我了解了什么是诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。在这么短时间之内结缘凈土、参加系统学习，是我如何思维都无法思维到的，当我们三心具足、归命阿弥陀佛时即是“无我”，往生西方极乐世界成就佛果即为“涅槃寂静”。

回首来时的路程，我一直在寻找，一直看书做研究，根源是一种不安心，背后还有一种恐惧。最初学佛法，还是按照惯常的方式来学习，直到听师父说，学佛法要用心，不能当理论来研究，否则就是光用脑没信仰。这才意识到，学法需要用心来学，我开始慢慢停下来，闻法也不贪多了，而是多用心去感受佛的无量无边的慈悲愿力。

末法时代亿亿人修行，罕一得道。因为末法时代外道丛生，正法鲜有人知，鲜有人信，一不注意就容易进入外道，或执着于某个相上。我也因此绕了许多弯路，感恩师父，慈悲教诲；感恩佛音师兄，接我入门；感恩所有同修，一路上陪伴学习。舍娑婆归净土，舍难行归易行，舍杂行归正行，舍助业归正定业。

回首过往，以佛法为镜，才能够真切的看清自己，才有胆量回头去看到自己所作所为，才能认清自己的本性——贪嗔痴慢疑，五毒俱全，邪知邪见大颠倒。自身就是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘；所幸乘佛愿力，定得往生。

（二）净土难遇，明法脉传承

每每想于此，便心生许多感慨，人身难得，中国难生，佛法难闻，凈土难遇，何其有幸，得受此法，一切恐惧，为作大安。

又何其殊胜，明凈土法脉传承，历代祖师，恐怕我们会错佛意，著书立说，为我们安心。“以佛愿力，五逆十恶，罪灭得生；谤法阐提，回心皆往”，“愿往生者，皆得往生”。若无祖师传承，研教者按教理容易以论断论。其他宗派祖师大德，站在自家宗派立场，也会会错佛意，善導大师言“唯可深信佛语，专注奉行，不可信用菩萨等不相应教，以为疑碍，抱惑自迷，废失往生之大益也”，让我们以佛为师，以法为依，不以高人为据。

（三）以佛知见，才知世间颠倒

行于五浊恶世，以佛知见，才逐渐会意这世间颠倒，理解了经文所说，南阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪。世间之说，以苦为乐，以无常为常，以无我为我，以不净为净。

佛法就像一块照妖镜，扯下了遮羞布，由此看世间，颠三倒四的事情太多了。科技发展创造美好生活，也是一句颠倒话，科技发展激发了人们的贪欲，又何尝不是一种业。佛以指方立相之说，帮我们远离颠倒梦想，良苦用心，无尽大悲。

（四）宗风俗谛

佛给予我们往生之利，远非让我们远离世间，消极避世。佛说苦集灭道，揭示了苦，也同时给了我们道。我们于不幸中有万幸，离娑婆，生净土，出轮回，成佛果。往生已定，现世也得佛护佑，于此也得大利益大安心，归命阿弥陀佛，是放下自己，是不执着于世间反而得到的轻松自在，是相信阿弥陀佛慈悲愿力的无条件摄取。

基于两种深信，更要学会宗风俗谛中“弥陀如何为我，我便如何为人。对别人恩慈体贴，对自己谦卑柔和”。

从十月正式开始学习佛法以来，我感触良多。其中虽有些理论，自己还暂时都做不到，但谨以此文，敦促自己，与大家共勉。

作者：宗智居士