曾经的我，认为自己很不错——建立自己人生价值，设定自己人生目标，再一步步走向目标、收获成果，于是更加肯定自己，并认为一切成果都是通过自身努力得来的。直到我的工作发生变动，于是我选择跟着师父系统学习法义，重新开始了我的人生。

（一）认识自我

通过系统学习法义，我重新认识了“自我”，我是贪嗔痴的凡夫、是罪恶生死凡夫，以前对念佛称名必生，有一定的信受力。但在现缘结合应用方面，感觉乏力，通过学习后，我发现自己“贪嗔痴的本性和机深信的内容，认为自己接受的深度，不能和现缘相结合”，自身对错观的我执运用非常纯熟，同时也让自身吃了一些苦楚，从而使我朝着佛的方向觉醒。我开始慢慢地接受佛法，走向生活，在因缘中，用佛法建立自己的人生观！

（二）认识佛

随着学习，观音菩萨普门品和观音与弥陀，打开了我的认知。观音菩萨有求必应，体现的是大慈大悲救苦救难之精神。《普门品》讲：

设入大火，火不能烧。

念彼观音力，火坑变成池。

现在的火灾很严重，发生火灾的时候，只要我们称念观音菩萨名号，火就烧不到我们，火坑就能变成水池，像水一样清凉。如《观经》所讲：

地狱猛火，变为清凉风。

可见我们称念观音圣号，就自然靠上观音菩萨的力量，仰仗他的威神功德力，一切灾难化为尘。“应以何身得度者、即现何身而为说法”是观世音菩萨度化众生之无量法门，体现了菩萨的大慈大悲与智慧方便。

同时在因缘中起情绪时，自己的认知好像不自知而置换，把认为接受不了的人事物，而当观音菩萨的护持，打破原有自我认知，让法在现缘应用体现出来，从而更加推向我走解脱之路，从对错是非中解脱出来。

阿弥陀佛也是如此，净土法门仰仗佛力（其他法门靠自力），很多人担心念佛不能往生，是因为没有看到佛力，觉得自己烦恼多，业障重，好像修行不好，始终盯着的全是自己。念佛人要放下自我，来仰靠归命阿弥陀佛。

阿弥陀佛的威神功德，《无量寿经》中讲到：

其佛本愿力，闻名欲往生。

皆悉到彼国，自致不退转。

因有弥陀本愿力故，我们闻到弥陀名号，愿意往生西方，都能往生净土；一得往生自然不退转。

闻其名号，信心欢喜，乃至一念，即得往生，住不退转。

知道名号功德不可思议，知道念佛能往生净土，我们心中就有信心；有了信心自然就会欢喜，不再有恐惧，这就是阿弥陀佛大悲救苦的地方。众生都有生死的恐惧、轮回的恐惧，当我们相信念佛，一心称名，就能往生。闻其名号信心欢喜的时候，往生就解决了，在一念信受之际，就解决往生大事了，所以净土法门救苦救难是当下，不是等待临终。

三、归命佛

善导大师讲：

当知本誓，重愿不虚，

众生称念，必得往生。

阿弥陀佛的本弘誓愿，重愿不虚，众生称念必得往生。这就是佛号的功德，仰仗佛力，念佛必定往生。源空上人讲：

依佛本愿故，称名必往生。

依佛的本愿，称名必得往生。本愿与名号是不二的，名号即佛力。在念佛的当下，就乘上佛的愿力，所以称名必得生。我岂有不归的理由，自此以后，一向专称名号，归命与佛，念佛生活化，生活念佛化。

作者:佛雅居士