接受，接受什么？为什么要接受？接受可以达到怎样的境况？

接受，首先接受命运的安排，也可以说认命。认命，这个词很容易让人联想到无力——好似在历经风霜雪雨后，于正值壮年时期，本该黑亮的头发上冒出丝丝儿白发，炯炯有神的双目被磋磨得黯淡无光，细嫩的双手抬起只有满目的创口。自己不管如何努力也翻不了身，改变不了令人无法接受的现状，一切只能够听天由命，像小丑手下的傀儡木偶没有自主权。这让人联想到的只有苦难，只有无奈，叹息。

但认命不是上面所说的这种无奈，而是认识命。一个人的福报多少，有多少米可以吃，多少水可以用，多少福可以享。这都是有定数的。这个定数不是老天爷给的，也不是财神殿前长跪不起求来的，是自己造的。俗话说命自我立，现在的命是自己立的，将来的命也是自己立的。

那什么是命呢？命就是与自身有关的一切因缘：出生在怎样的家庭，有一对怎样的父母，有一副怎么样的身体，遇见什么样的人，乃至喝的水，坐的凳子等等，与自身有关的一切因缘，这个叫做命。佛法讲因果，种瓜得瓜种豆得豆。命也可以说是业，因为过去生中所造的业，导致今生的业报成熟而受的果。世俗讲报应，不是不报时候未到，今生缘分具足便如是显现了。报应报应，应了过去的业报，善有善报恶有恶报。所以今生所遭遇的一切都是自己过去世所种下的因，不能因为不记得了，就赖账。

“这可恨的骗子把我的钱给骗走了。”“这个人处处给我使绊子，真可恶。”我们要是知道了，这是我过去欠他的，今生还了便是了。这个人跟我过去没有结下善缘，希望我们此生可以解冤释结，将这恶缘给解了。这就是接受，接受命运的安排，接受一切因缘的发生，这样就把缘了了。佛门有句话讲：

随缘消旧业，更莫造新殃。

接受便是随缘，接受出现的一切因缘，这样就不会在缘分出现的时候难以承受而造做新的恶业。今天被人莫名其妙的骂了一嘴，不了解因果，不认识命，那一听到了可不得马上还回去——嘿，瞧我这暴脾气，今天就让你知道“花儿为什么那么红”！可知道了因果，明白冤冤相报何时了，今天被他骂了一顿，那肯定是过去我也骂了他，若是无法接受这个果，回骂过去又没完没了了，现在受了这个果报，便了了，这样就能够坦然接受。如同落日余晖时坐在草地上微风吹过，一阵清凉旋即便又无影无踪。

因缘变化也是如此，任何事物都不是永恒不变的，无常变异才是事实的真相。今天被别人骂了一顿，他骂完就没了，不会说他一直都在骂，骂到天荒地老都不会停。那么接受就好了，逆缘顺缘都能够坦然接受，痛苦就会减少，烦恼也使不上力了。

本月组织观影观看了电影《哪吒2》，看到最后才发现一直都是正面形象的无量仙尊竟然是整个事件的幕后黑手，令人瞠目结舌。然而整部电影中不论是哪吒敖丙，诸位龙王，申公豹亦或是无量仙翁，都没有纯粹的善和恶，不过是基于各自立场的不同而引发的行为。

哪吒敖丙为了得到玉液琼浆重塑肉身，但在过程的三个关卡中间接害死了没有明显恶行的众妖；申公豹为了进入阐教而替无量仙翁卖命，最后却害得弟弟殒命在自己费尽千辛万苦而进入的阐教手中；东海龙王为了众族人的安危，选择镇压妖兽于海底不见天日；而南，西北海龙王亦为了自己能逃脱禁锢而背叛自己大哥。众人皆有自己的立场，其中不过是无量仙翁借助手下弟子说出的一句“非我族类，其心必异”而造下的惨剧，这是他为了阐教无尽光辉的立场。战争、炮火、子弹、钢枪，刀光剑影火花四溅，没有最后的赢家，多的是无数个像陈塘关破碎的家。战争来临时，遵循生存的本能拼命地向前奔跑，这是无尽亡魂于大局中无法逃脱的立场。

佛于《观经》下下品中称五逆十恶之人为愚人，造作五逆等恶行的人佛不以恶人相称，而是叫他愚人。在业力面前没有谁是故意的，这是在他的因缘下，没有佛陀的智慧所做出的行为。试想我们若是处于下下品的因缘、立场、处境当中，所做出的选择能比他们相差多少。没有佛陀实相的智慧，就同无数亡魂般，在滚滚岩浆的业力迸发之下毫无招架之力。

世间人多的是不接受。不接受命运的安排，不接受与期望相背的结果，不接受不顺自已意愿境况的发生。由此滋生无尽的痛苦，被贪爱、嗔怒、无明等烦恼牢牢束缚。之前的一句话，“我命由我不由天”，普遍为大多数人所传诵，是因为这句话令多数人产生了共鸣，命运掌握在自己手里，我命由我不由天。想要买大房子，为了给孩子一个好的成长环境；为了光宗耀祖，为了权力，为了面子，为了争一口气而能人所不能，忍人所不忍；所谓“天道酬勤”，扭转命运，只要努力就可奔向理想中幸福的美好生活。然而人生不如意者十有八九，多的是现实与理想背道而驰。想要逆天改命，光靠努力就够了吗？

因缘没有好坏，如是因如是果，大多数人想要改命，是因为对现实命运的不满。然而改命的第一步就是接受命运，只有接受命运，才不是与自身做对抗，才有可能改变命运。

世人都知道“天道酬勤”，然而却都把目光放在了“勤”上面，于是吃苦耐劳变成了世人所传诵的美德，而忽略了最重要的“道”。方向错误，越努力越心酸。本想着去北京，结果开着车一路向南奔驰，跑的越快，结果却离目的地越远

改命的“道”是什么呢？三界六道改命的基础是“善”，袁了凡先生就是个最好的例子。原先算命先生将他的命原原本本全算出来了，几岁做官，俸禄多少，全都一一应现，丝毫不差。他费心尽力想要改变命运，结果却还是不尽人意，在他心灰意冷之下，得到禅师的开导开始行善积德，布施放生等等以善为基础的动心与行为。最后成功逆天改命，在原本早亡无子嗣的命运中扭转乾坤，子孙满堂寿终正寝。

现在人多不愿意行善，是因为“善无善报，恶无恶报。好人不长命，祸害遗千年”的这样普遍的共识。《哪吒2》里无量仙翁这样道貌岸然却在背后残害无辜性命的角色，不仅位高权重，掌握着无数生命的生杀大权。东海龙王为了保住全族生命的安全，被迫镇压海底妖兽，却同样也禁锢自己于海底千年。当善良成为了丧尽天良登高的阶梯，善良便成了众人踩在脚底唾弃的无用之物。然而事实真是如此吗？佛门里有句话说“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生做者是”，因果贯通三世，但人们往往只能看到今生的这一小段，便以为就是全部，殊不知善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。尽管可能看不到未来果报的呈现，但是因果报应丝毫不爽，天网恢恢 疏而不漏，行善道而德全。这也是接受，接受因果业报的正解，随顺因果的不谬之缘。

处于这个世间要随善缘不随恶缘，那么出世要随什么缘呢？随净缘不随染缘，什么是净缘？南无阿弥陀佛这句名号就是净缘，一句名号包含佛的圆满功德，要随顺净缘，世间没有比这句名号还清净的了。这也是接受，接受阿弥陀佛的大愿业力。我们自身的业力想要靠自己改变很难，了脱生死，出离轮回就更难了。

古人看来飞天入海很难，但现在科技的发展都可以实现，大家看来这么不可能实现的事都成功了，但了脱生死比这个还难，过去的习气就像魍魉与影子的关系一样，如影随形片刻不离。贪嗔痴如同浸染了墨汁的白纸，再无法作画般于修行丝毫无力。靠自己的力量在困境重重的处境下成功破局，如一掌断四十里洪流，如双手举起三千大千世界，这是难行道，不是说努努力就可做到的。蜀道难，难于上青天，这比蜀道上青天还难。那就接受靠自身了脱生死的无力，接受阿弥陀佛的大愿业力，顺阿弥陀佛的缘为我命。

世间的命再怎么改也改不出六道，人命顶多改成天人命，天人命说不定还会变成畜生命、饿鬼命。接受阿弥陀佛的大愿业力，让阿弥陀佛的业力来含摄我们的业力。不仅改变命运，而是一朝将人命改为佛命。