善导与净土
作为佛教的任何一宗，都有其开显、发展到成熟的过程，凡思想成熟而开创一宗者（宗主），对一宗的影响都是广泛而深远、一时而持久的，不受时间、地域等限制，故凡专依一宗之行人，多对一宗之开创者较为熟悉，如禅宗之惠能、天台之智者、唯识之玄奘等，几乎本宗人员无不知晓。
然开创净土宗之善导，很多净业行人却并不如实了知，甚至不知善导为人，生处何时，居于何地。此实中国佛教宗派中之一特异现象，究其实，既有祖典失传、人法不彰之客观历史原因，也有诸宗回归、净土思想博杂不一之原因，更有此宗简易平民化、教史不畅显之原因。作为最易行持、最有影响的一大宗派，几乎人人皆可随缘念佛，对于普通大众而言，或许开宗人是谁已不那么重要，只要念佛往生即可；但如果要明了念佛往生之真实义、要解决心中的种种疑虑、要达成自信教人信之目的， 则对一宗思想的建立应有深入了知，对开宗祖师之生平、著疏、思想应熟知无疑。
本次课程即围绕净土开宗祖师——善导大师的生平、著作、思想、地位、影响等进行学习，主题即“善导与净土”。 本次讲座是系列课程中“净信”课程之一，净信课程之主题为“净安无疑，信心欢喜”。通过学习“善导与净土”，了解善导大师的生平、著作、思想，以及大师在净土宗的地位及影响等，了知净土宗的立宗因缘及真实法义，以此厘清净土思想脉络，建立决定往生之信心，了脱无始以来的生死轮回。
善导思想之独特，在显彰弥陀清净无碍之光明、一向专称之实义、凡夫得度之妙法，故其影响亦自无碍，无不顺从。所谓“诸邪业系，无能碍者”。大师除了影响净土在中国之立宗、传播，使念佛一法，普被三根，全收九界，更影响至海外，普化他方。其著疏于唐时流传至日本，对日本佛教发展产生了深远影响，日本净土宗从源空大师开始，即全依善导之说而立宗，并繁衍生息，开枝散叶，遍布四方。
凡学修净土，无有不学《观经疏》者，视此为弥陀直说、西方指南，相关注疏甚多，如《楷定记》《传通记》《四贴疏讲录》《赞仰记》《他笔钞》等，各成一家；其余四部五卷亦有众多注释。其古德对善导之赞辞甚多，有曰：“仰讨本地者，四十八愿之愿王也；俯访垂迹者， 专修念佛之导师也。”或曰：“善导独明佛正意”。 故有称善导为高祖、吾家者，可见弥陀善导，光照不二，亲疏平等，超越古今，远照四方，乃至恒益未来。
朔净土之源流，其本在净土三经、弥陀愿力、释迦教言，自龙树判教、天亲立论，净土门开，经昙鸾、道绰承传，至善导而集其大成，此一法脉为净土立宗之本，亦为学修之本、信仰之本，后之各类与之有关注释、发挥，皆不离其本，故学修净土者，当循流探源，依本而学。释迦独留《无量寿经》住世百年者，亦在于此，显教之根本、法之源头。善导楷定古今者，亦在于此，所谓“唯信佛语，专注奉行”。今明“善导与净土”者，亦在于此，明信佛智，莲花化生，花开见佛，共证菩提。
